Νέος Τουρκοκύπριος ηγέτης ο Ερχιουρμάν με άνετη νίκη

Ο κανόνας της μετά-Ντενκτάς̌ εποχής που θέλει αλλαγή στην ηγεσία της τουρκοκυπριακής κοινότητας κάθε πέντε χρόνια επιβεβαιώθηκε ξανά σήμερα. Σε μια εκλογική αναμέτρηση που χαρακτηρίστηκε ως δημοψήφισμα για το μέλλον της κοινότητας, οι Τουρκοκύπριοι/ες εξέλεξαν τον πρόεδρο του Ρεπουμπλικανικού Τουρκικού Κόμματος (ÇTP) Τουφάν Ερχιουρμάν (Tufan Erhürman) στην ηγεσία τους. Ο κ. Ερχιουρμάν επικράτησε στις εκλογές με 62.8%, έχοντας μεγάλη στήριξη από προοδευτικά κόμματα, κινήματα και συνδικαλιστικές οργανώσεις, ενώ ο απερχόμενος Τουρκοκύπριος ηγέτης, που στηριζόταν από τα κόμματα της δεξιάς, περιορίστηκε στη δεύτερη θέση με 35.8%. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη εκλογική επικράτηση στην μετά-Ντενκτάς̌ εποχή. Ο κ. Ερχιουρμάν γίνεται έτσι ο έβδομος ηγέτης της τουρκοκυπριακής κοινότητας μετά τα γεγονότα του 1963. Μέχρι το 1973, ο δρ Φαζίλ Κιουτσ̌ούκ (Fazil Küçük) παρέμεινε στην αντιπροεδρία της Κυπριακής Δημοκρατίας και θεωρείτο ντε φάκτο ο ηγέτης της τουρκοκυπριακής κοινότητας. Στη συνέχεια, ο Ραούφ Ντενκτάς̌ ανέλαβε την ηγεσία της τουρκοκυπριακής κοινότητας μέχρι το 2005, όταν στις εκλογές μετά το σχέδιο Ανάν επικράτησε ο τότε επικεφαλής του ÇTP, Μεχμέτ Αλί Ταλάτ (2005-2010). Έκτοτε, ουδείς Τουρκοκύπριος ηγέτης κατάφερε να κερδίσει δεύτερη θητεία. Ακολούθησαν οι Ντερβίς̌ Έρογλου (2010-2015), Μουσταφά Ακιντζί (2015-2020), Ερσίν Τατάρ (2020-2025). Η εκλογή Ερχιουρμάν αποτελεί προφανώς μια θετική εξέλιξη, κυρίως για το μέλλον της τουρκοκυπριακής κοινότητας, καθώς ο Τατάρ και η δεξιά κυβέρνηση (UBP, YDP, DP) εργάστηκαν χωρίς φειδώ για την αλλοίωση του κοσμικού χαρακτήρα των Τουρκοκυπρίων, με τελευταίο παράδειγμα τους κανονισμούς που επέτρεψαν τη χιτζάμπ σε σχολεία μέσης εκπαίδευσης στον βορρά. Η συντριβή Τατάρ ενδέχεται να οδηγήσει και σε πρόωρες γενικές εκλογές, δεδομένης της αμφισβήτησης προς την ηγεσία του UBP. Υπενθυμίζεται, ότι στον βορρά υπάρχει κοινοβουλευτική δημοκρατία, ενώ ο ΤΚ ηγέτης διαχειρίζεται μόνο το Κυπριακό. Είναι, ωστόσο, πρώιμο να συζητάμε για οποιοδήποτε προοπτική επανέναρξης των συνομιλιών για ομοσπονδιακή λύση του κυπριακού, δεδομένων των πολιτικών των κυβερνήσεων Χριστοδουλίδη στην Κύπρο και Ερντογάν στην Τουρκία. Θα χρειαστεί τεράστια προσπάθεια, και κυρίως πίεση από τα κάτω, για να προκύψει η όποια θετική εξέλιξη στο Κυπριακό. Erhürman wins landslide victory to become new Turkish Cypriot leader The rule of the post-Denktash era, which calls for a change in the leadership of the Turkish Cypriot community every five years, was confirmed again today. In an election that was described as a referendum on the future of the community, Turkish Cypriots elected the president of the Republican Turkish Party (ÇTP), Tufan Erhürman, as their leader. Mr. Erhürman won the election with 62.8% of the vote, enjoying strong support from progressive parties, movements, and trade unions, while the outgoing Turkish Cypriot leader, who was supported by right-wing parties, was relegated to second place with 35.8%. This is the largest electoral victory in the post-Denktash era. Mr. Erhürman thus becomes the seventh leader of the Turkish Cypriot community since the events of 1963. Until 1973, Dr. Fazil Küçük remained vice president of the Republic of Cyprus and was considered the de facto leader of the Turkish Cypriot community. Rauf Denktaş then took over the leadership of the Turkish Cypriot community until 2005, when the then leader of the ÇTP, Mehmet Ali Talat (2005-2010), won the elections following the Annan Plan. Since then, no Turkish Cypriot leader has managed to win a second term. They were followed by Derviş Eroğlu (2010-2015), Mustafa Akıncı (2015-2020), and Ersin Tatar (2020-2025). Erhürman’s election is obviously a positive development, especially for the future of the Turkish Cypriot community, as Tatar and the right-wing government (UBP, YDP, DP) have worked tirelessly to alter the secular character of Turkish Cypriots, the latest example being the regulations allowing the hijab in secondary schools in the north. Tatar’s defeat may also lead to early general elections, given the challenge to the UBP leadership. It is reminded that the north has a parliamentary democracy, while the Turkish Cypriot leader only manages the Cyprus problem. However, it is too early to discuss any prospect of resuming talks on a federal solution to the Cyprus problem, given the policies of the governments led by Nikos Christodoulides in Cyprus and Reçep Tayyip Erdogan in Turkey. It will take a huge effort, and above all pressure from the grassroots, for any positive developments to emerge in the Cyprus problem.

Νέος Τουρκοκύπριος ηγέτης ο Ερχιουρμάν με άνετη νίκη Read More »

Το Νόμπελ Ειρήνης στην υποψήφια των πετρελαϊκών

Σύντροφος Χ Πώς μια «ακτιβίστρια» που χρηματοδοτήθηκε από τις ΗΠΑ βρέθηκε με Νόμπελ στο χέρι και στο εξώφυλλο του Time Στο θέατρο του παγκόσμιου παραλόγου, οι ρόλοι αλλάζουν. Οι πραξικοπηματίες βαφτίζονται «ηγέτες», οι μαριονέτες «ανεξάρτητες φωνές» και οι υπάλληλοι της Ουάσινγκτον «μαχήτριες της ελευθερίας». Τελευταίο επεισόδιο: το Νόμπελ Ειρήνης 2025 απονέμεται στη Μαρία Κορίνα Ματσάδο, γνωστή στη Βενεζουέλα ως η φωνή της αντιπολίτευσης και… κάπως λιγότερο γνωστή ως επί χρόνια αποδέκτης εκατομμυρίων δολαρίων από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Όχι, δεν πρόκειται για μυθιστόρημα. Πρόκειται για την ιστορία ενός βραβείου που τελικά – όπως όλα δείχνουν – δεν απονέμεται στην ειρήνη, αλλά σε εκείνους που υπηρετούν με συνέπεια την ίδια γεωπολιτική γραμμή. Από τον Τσάβες στην “ελευθερία made in USA” Η ιστορία ξεκινά το 1999, όταν στη Βενεζουέλα αναλαμβάνει την προεδρία ο Ούγκο Τσάβες. Την εποχή εκείνη: Μέχρι τον θάνατό του το 2013, ο Τσάβες μείωσε τη φτώχεια στο 23%, κατήργησε τον αναλφαβητισμό, εξασφάλισε δημόσια υγειονομική περίθαλψη με 46.000 Κουβανούς γιατρούς, κατέβασε την ανεργία στο 6% και αύξησε τον κατώτατο μισθό κατά 600%. Επίσης, εθνικοποίησε τις πετρελαϊκές εταιρείες – πολλές από τις οποίες ήταν αμερικανικές. Έδιωξε τις στρατιωτικές βάσεις των ΗΠΑ και μοίρασε τη γη σε φτωχούς αγρότες, με την “εξωφρενική” προϋπόθεση να στέλνουν τα παιδιά τους σχολείο και να έχουν τουαλέτα μέσα στο σπίτι. Η κοινωνική ενσωμάτωση είχε, τελικά, και υδραυλικές προδιαγραφές. Η άλλη όψη της «δημοκρατίας» Απέναντι σε αυτό το μοντέλο κοινωνικής πολιτικής, εμφανίζεται η Μαρία Κορίνα Ματσάδο, εκπρόσωπος της παραδοσιακής δεξιάς, με μία αποστολή: να επαναφέρει την “ελευθερία της αγοράς” — δηλαδή να επιστρέψει πετρέλαια και εκτάσεις στους λίγους και εκλεκτούς. Η ίδια συγκρότησε και χρηματοδότησε ΜΚΟ που οργανώνουν διαδηλώσεις, απεργίες και – περιστασιακά – πραξικοπήματα. Το αποκορύφωμα ήρθε όταν ένα πραξικόπημα το 2002 φυλάκισε προσωρινά τον Τσάβες και έφερε στο προσκήνιο έναν μεταβατικό ηγέτη, αναγνωρισμένο κατευθείαν από τις ΗΠΑ. Το σχέδιο κράτησε 48 ώρες. Ο λαός βγήκε στους δρόμους, ο Τσάβες αποφυλακίστηκε και η “δημοκρατία των κοστουμιών” κατέρρευσε. Η κα Ματσάδο τότε δήλωνε πως δεν είχε εμπλοκή. Το πρόβλημα είναι ότι, σύμφωνα με στοιχεία, η οργάνωσή της Súmate είχε αναλάβει μέρος της χρηματοδότησης των πραξικοπηματιών. Το 2005 παραδέχτηκε ότι έλαβε εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια από το International Republican Institute, το οποίο συνδέεται άμεσα με το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα των ΗΠΑ. Και για να συμπληρωθεί το βιογραφικό, το 2009 επιλέγεται ως «παγκόσμια ηγέτιδα» στο πρόγραμμα World Fellows του Yale. Το 2010, αποκλείεται από τις εκλογές λόγω παραβίασης των κανόνων χρηματοδότησης. Και το 2014, μιλά στο κοινοβούλιο του Παναμά ζητώντας “διεθνή παρέμβαση” για τη “διάσωση της δημοκρατίας”. ΜΚΟ, Δολάρια και “Ακτιβισμός” Μέσα σε όλα αυτά, η Ματσάδο αυτοπροσδιορίζεται ως πολιτική ακτιβίστρια και διευθύντρια ΜΚΟ. Μόνο που από αυτές τις “μη κερδοσκοπικές” δραστηριότητες έχει γίνει εκατομμυριούχος. Στην πράξη, πρεσβεύει ένα κράτος όσο μικρότερο γίνεται – για τους άλλους. Για την ίδια, οι κρατικές και εξωτερικές χρηματοδοτήσεις είναι καλοδεχούμενες. Ένα μοντέλο που έχει εφαρμοστεί με ακρίβεια σε δεκάδες χώρες όπου οι «ανεξάρτητες» φωνές μοιάζουν υπερβολικά πρόθυμες να αναπαράγουν την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ. Και το Νόμπελ πάει σε… ασφαλή χέρια Το 2025, η ίδια κυρία που στήριξε πραξικόπημα, που ευνοήθηκε από κρατικούς αμερικανικούς μηχανισμούς και που υποστηρίζει ξεκάθαρα την ιδιωτικοποίηση του δημόσιου πλούτου, βραβεύεται με το Νόμπελ Ειρήνης. Το περιοδικό TIME την είχε ήδη συμπεριλάβει στους “100 πιο επιδραστικούς ανθρώπους του πλανήτη”, ενώ ο Μάρκο Ρούμπιο – Αμερικανός γερουσιαστής και ένθερμος πολέμιος κάθε αριστερής κυβέρνησης – την χαρακτήρισε «πρότυπο ανθεκτικότητας και πατριωτισμού». (Εννοείται, του δικού τους πατριωτισμού.) Δεν το πήρε ο Τραμπ το Νόμπελ. Το πήρε μια από τις πλέον αφοσιωμένες υπαρχηγούς του. Κι όμως, αυτή η ταινία την έχουμε ξαναδεί. Αν σας φαίνεται υπερβολικό, θυμηθείτε ότι το ίδιο βραβείο έχει δοθεί: Το πρόβλημα δεν είναι ότι τιμούν τους λάθος ανθρώπους. Είναι ότι τιμούν τα λάθος συμφέροντα. Υ.Γ. Μέχρι το 2014, πάνω από 100 εκατομμύρια δολάρια είχαν διοχετευτεί επίσημα από τον αμερικανικό προϋπολογισμό στην αντιπολίτευση της Βενεζουέλας. Και αυτό χωρίς να υπολογίζουμε τις “παράπλευρες” ενισχύσεις από ιδρύματα, ΜΚΟ και think tanks. Αναρωτιόμαστε, λοιπόν: αν αυτή είναι η «ειρήνη» που επιβραβεύει η Δύση, πώς άραγε μοιάζει ο πόλεμος;

Το Νόμπελ Ειρήνης στην υποψήφια των πετρελαϊκών Read More »

Παλαιστίνη: Αντίσταση, Ιστορική Μνήμη και το Μήνυμα του Στόλου Ανθεκτικότητας

Σύντροφος X Στις 7 Οκτωβρίου 2023, η Χαμάς εξαπέλυσε μια αιφνιδιαστική, μεγάλης κλίμακας επίθεση σε ισραηλινά εδάφη, προκαλώντας εκατοντάδες νεκρούς και δεκάδες ομήρους. Από εκείνη τη στιγμή, η διεθνής κοινή γνώμη και τα μέσα ενημέρωσης στράφηκαν με ένταση προς τη Γάζα και τη σύγκρουση Ισραήλ–Παλαιστίνης. Πολλές φορές, τα γεγονότα παρουσιάστηκαν σαν να ξεκινούν αποκλειστικά από αυτή την επίθεση, αγνοώντας όμως το πολύ πιο σύνθετο και βαθιά ριζωμένο ιστορικό πλαίσιο. Η τραγωδία της Παλαιστίνης δεν είναι καινούργια. Ήδη από το 1948, με την Νάκμπα — τη «Μεγάλη Καταστροφή», όπως την ονομάζουν οι Παλαιστίνιοι — περίπου 700.000 έως 900.000 άνθρωποι εκδιώχθηκαν ή αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, ενώ τουλάχιστον 15.000 έχασαν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου. Αυτό ήταν μόνο η αρχή μιας μακράς περιόδου βίας και εκτοπισμών. Στη συνέχεια ακολούθησαν σφαγές αμάχων στον Λίβανο το 1982, όπου χιλιάδες άμαχοι έχασαν τη ζωή τους, καθώς και μαζικές δολοφονίες διαδηλωτών κατά την Πρώτη (1987–1993) και τη Δεύτερη Ιντιφάντα (2000–2005). Οι επιχειρήσεις «καθαρισμού» της Γάζας από το 2008 έως σήμερα έχουν οδηγήσει σε χιλιάδες θανάτους αμάχων, μεταξύ των οποίων και πολλά παιδιά, από αεροπορικές επιδρομές και χερσαίες επιθέσεις. Σε κάθε περίπτωση, το βασικό ερώτημα παραμένει: Για τους εκατοντάδες χιλιάδες Παλαιστίνιους που έχασαν τη ζωή τους, ποιος μιλάει; Η παλαιστινιακή αντίσταση έχει εκδηλωθεί με πολλούς τρόπους. Από ειρηνικές διαδηλώσεις στις Ιντιφάντες, μέχρι τις πιο βίαιες ενέργειες ένοπλων οργανώσεων όπως η Χαμάς. Ωστόσο, η πολιτική απομόνωση και η στρατιωτική υπεροπλία του Ισραήλ δεν άφηναν χώρο για έναν δίκαιο και ισορροπημένο διάλογο. Από τη δεκαετία του 2000, η Λωρίδα της Γάζας βρίσκεται υπό αυστηρό αποκλεισμό. Εκατομμύρια Παλαιστίνιοι ζουν χωρίς πρόσβαση σε βασικά αγαθά όπως τρόφιμα, νερό και φάρμακα. Παράλληλα, έχουν καταγγελθεί χρήση απαγορευμένων όπλων, όπως οι βόμβες λευκού φωσφόρου, και έχουν τεκμηριωθεί σκόπιμες καταστροφές σε αγροτικές καλλιέργειες και υποδομές ύδρευσης, επιδεινώνοντας την ανθρωπιστική κρίση. Μέσα σε αυτό το σκηνικό, γεννήθηκε το «Global Sumud Flotilla» — ο Παγκόσμιος Στόλος Ανθεκτικότητας. Η λέξη «Sumud» (στα αραβικά «αντοχή», «επιμονή») αποτελεί σύμβολο της παλαιστινιακής αντίστασης και της ακατάβλητης θέλησης να παραμείνουν στον τόπο τους παρά την καταπίεση. Ο στόλος αυτός αποτελείται από πλοία που ξεκίνησαν από διάφορες μεσογειακές χώρες, με σκοπό να προσεγγίσουν τη Γάζα και να μεταφέρουν ανθρωπιστική βοήθεια. Στον στολίσκο συμμετείχαν 500 περίπου διεθνείς ακτιβιστές, μεταξύ των οποίων και ο Έλληνας Ιάσονας Αποστολόπουλος, γνωστός για τη δράση του υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Καθώς ο στολίσκος πλησίαζε τη Γάζα, δέχθηκε επιδρομή από ισραηλινές στρατιωτικές δυνάμεις σε διεθνή ύδατα. Πάνοπλοι στρατιώτες κατέλαβαν τα σκάφη και απήγαγαν τους άοπλους ακτιβιστές. Το ελληνικό σκάφος «Οξυγόνο» δέχτηκε παρόμοια επίθεση, χωρίς καμία ουσιαστική αντίδραση από διεθνείς οργανισμούς και θεσμούς. Η ισραηλινή κυβέρνηση εμπόδισε την άφιξη της ανθρωπιστικής βοήθειας στον αποκλεισμένο πληθυσμό της Γάζας. Παράλληλα, στον ΟΗΕ, κάποιες χώρες εξέφρασαν τη στήριξή τους προς την Παλαιστίνη, όμως δεν προχώρησαν σε ουσιαστικά μέτρα ή παρεμβάσεις. Η αντίδραση μετά την επίθεση της Χαμάς ήταν άμεση και σφοδρή. Ωστόσο, μαζί με την καταδίκη της Χαμάς, πολλοί ταύτισαν ολόκληρο τον παλαιστινιακό λαό με τρομοκρατία. Κάθε φωνή που τολμούσε να υπενθυμίσει τα ιστορικά εγκλήματα και τη συνεχιζόμενη καταπίεση αντιμετωπιζόταν με καχυποψία και εχθρότητα. Το «Global Sumud Flotilla» δεν είναι απλά μια συμβολική κίνηση, αλλά μια πράξη αντίστασης ενάντια στη λήθη, στην αδιαφορία και στον παθητικό θεατισμό. Μετέφερε πολύ περισσότερα από τρόφιμα και φάρμακα — μετέφερε το μήνυμα της ιστορικής μνήμης, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανάγκης για δικαιοσύνη. Δεν είναι επομένως τυχαίο ότι η κυβέρνηση Χριστοδουλίδη, πιθανότατα υπό τις διαταγές του υπουργείου διασποράς του Ισραήλ, επέλεξε να καταστείλει βίαια την εκδήλωση αλληλεγγύης στο Flotilla στη Λευκωσία στις 2 Οκτωβρίου.  Αν πραγματικά νοιαζόμαστε για τις ανθρώπινες ζωές, πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπερασπιστούμε όλες — όχι μόνο αυτές που επιλέγουμε να βλέπουμε.

Παλαιστίνη: Αντίσταση, Ιστορική Μνήμη και το Μήνυμα του Στόλου Ανθεκτικότητας Read More »

Στην παλιά Λευκωσία δεν χωρεί δημοκρατία

✍🏾 Μερόπη Μωυσέως Η κάθοδος του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ) στη Λευκωσία, η παραχώρηση κτηρίων για τη στέγαση των διαφόρων τμημάτων του, τα «αυξημένα μέτρα ασφάλειας» με την παρουσία ένστολων και ένοπλων περίπολων της ΜΜΑΔ στην παλιά Λευκωσία, αποτελούν αναπόφευκτες αφορμές για να θυμηθούμε πώς ξεκίνησε το σχέδιο «αναζωογόνησης» της παλιάς πόλης: μια διαδικασία με ξεκάθαρα χαρακτηριστικά εξευγενισμού, όσο κι αν θέλουν να το αρνηθούν όσοι προσβλέπουν σε τούτη την «αναζωογόνηση» ή «αναβάθμιση».   Το 2021, ο τότε Υπουργός Οικονομικών και κάτοικος της παλιάς πόλης, Κωνσταντίνος Πετρίδης, οραματίστηκε ένα ευρύτερο πλάνο για «να επανεύρει την αίγλη της η Λευκωσία» (ρεπορτάζ, Πολίτης, 24.09.2025). Τότε, το Σχολείο της Φανερωμένης λειτουργούσε ως Δημοτικό Σχολείο στο οποίο φοιτούσαν 120 παιδιά, σχεδόν όλα με μεταναστευτική βιογραφία, που φαίνεται πως δεν είχαν την απαραίτητη «αίγλη» για να κρατούν την πόλη «ζωντανή». Έτσι, Υπουργός Οικονομικών,  Αρχιεπισκοπή Κύπρου, Δήμος Λευκωσίας και Πανεπιστήμιο Κύπρου (ΠΚ) υπέγραψαν μνημόνιο συνεργασίας για τη μεταφορά της Αρχιτεκτονικής Σχολής του ΠΚ στη Φανερωμένη, πάντα με στόχο την αναζωογόνηση του ιστορικού κέντρου. Με τον χειρότερο δυνατό τρόπο, εκτοπίστηκαν κυριολεκτικά εκείνη τη χρονιά τα 120 παιδιά της Φανερωμένης, παρά τις έντονες διαμαρτυρίες οργανωμένων συνόλων και ατόμων αλλά και θεσμών όπως της Επιτρόπου για τα Δικαιώματα του Παιδιού. Αυτά τα παιδιά αναγκάστηκαν να συνεχίσουν τη φοίτησή τους είτε στο δημοτικό του Αγίου Αντωνίου (αλήθεια, γιατί όχι στο σχολείο του Αγίου Κασσιανού που είναι πολύ πιο κοντά, στην εντός των τειχών πόλη, και που κάθε χρόνο κινδυνεύει με κλείσιμο;) είτε στο Γυμνάσιο Αγίου Δομετίου (αλήθεια, γιατί όχι στο γειτονικό Παγκύπριο Γυμνάσιο;). Στο μεταξύ: Ιδιώτες επενδυτές αγοράζουν τα γύρω κτήρια αναγκάζοντας κυριολεκτικά τους παλιούς κατοίκους της πόλης να εγκαταλείψουν τα σπίτια και τις επιχειρήσεις τους, πολλές από τις οποίες αποτελούν μέρος της ιστορίας και του χαρακτήρα της πόλης.Το Πανεπιστήμιο Αθηνών ανακοίνωσε την κάθοδό του στη Λευκωσία, αφού του παραχωρήθηκε σημαντικός αριθμός εμβληματικών κτηρίων στην παλιά πόλη. Τα πλείστα από αυτά ανήκουν στην Αρχιεπισκοπή. Σημειώστε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος είναι μέλος της προσωρινής διοικούσας επιτροπής του ΕΚΠΑ (θα είναι σαν να είναι σύγκρουση συμφερόντων αλλά δεν θα είναι).Η ΜΜΑΔ αυξάνει τα μέτρα ασφάλειας στην παλιά Λευκωσία, 1. «στην ευρύτερη προσπάθειας αναβάθμισης της περιοχής, μετά την απόφαση για έλευση ελληνικών Πανεπιστημίων και προσέλκυση φοιτητών» (ρεπορτάζ, Φιλελεύθερος, 24.09.2025), και 2. σε συνέχεια παλαιότερης δέσμευσης του υπουργού Δικαιοσύνης για ενίσχυση των μέτρων ασφάλειας στην περιοχή «ώστε το κοινό, καταστηματάρχες και κάτοικοι να νιώθουν πιο ασφαλείς» (στο ίδιο ρεπορτάζ). Για όλα τα πιο πάνω, είχε την ευκαιρία να ξεδιπλώσει, φυσικά, για άλλη μια φορά το δικό του όραμα ο νυν δήμαρχος Λευκωσίας, Χαράλαμπος Προύντζος. Ο οποίος πρόσφερε τη -Δημοτική- Αχίλλειο Βιβλιοθήκη (αλήθεια, με τι διαδικασίες;) για να μπει στον φάκελο που κατέθεσε το ΕΚΠΑ για την έγκριση λειτουργίας παραρτήματός του στην Κύπρο. Και σε ερώτηση αν το ΕΚΠΑ θα πληρώνει ενοίκιο, απάντησε ότι η συμφωνία ΘΑ είναι «με όρους που ανταποκρίνονται στις νομοθετικές μας υποχρεώσεις και σε αυτά που επιτάσσει η χρηστή διοίκηση.» Η Αχίλλειος είχε ανακαινιστεί και επαναλειτούργησε το καλοκαίρι 2024, χωρίς κανείς πραγματικά να γνωρίζει το καθεστώς της νέας λειτουργίας της και χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους του Δήμου να προσελκύσει κοινό. Να σημειωθεί ότι εν έτει 2025, η Αχίλλειος λειτουργούσε ως αναγνωστήριο και ούτε καν ως δανειστική βιβλιοθήκη. «Αν κάποιος δει την επισκεψιμότητα της (Αχιλλείου) από τη μέρα που ολοκληρώθηκε η ανάπλασή της, θα καταλάβει ότι ένα κτήριο που είχε πολύ χαμηλή επισκεψιμότητα, θα σφύζει από ζωή (σσ. με τη λειτουργία της ως αναγνωστήριο του ΕΚΠΑ)», δήλωσε ο Δήμαρχος (ρεπορτάζ, Πολίτης, 24.09.25). Μάλλον έτσι αφήνονται τα κτήρια και οι δομές να παραπαίουν για να παραχωρούνται αργότερα… αφού οι απολίτιστοι Λευκωσιάτες δεν την επισκέπτονταν. Στο μεταξύ ο ίδιος Δήμαρχος που χαρακτηρίζει την έλευση του ΕΚΠΑ ως τη «νέα, μεγάλη ευκαιρία της Λευκωσίας» και παροτρύνει να κοιτάζουμε τη μεγάλη εικόνα, προτείνει τη μεσοβέζικη λύση της διάνοιξης της Μακαρίου για τη διέλευση οχημάτων τις καθημερινές, από τις 9 μέχρι τις 6, «τις ώρες που δεν περπατάει ψυχή στη Μακαρίου». Μάλλον οι φοιτητ@ του ΕΚΠΑ που θα κατακλύσουν τη Λευκωσία και θα τη σώσουν, θα περπατούν μέχρι την πλατεία Ελευθερίας και πίσω… Αλλά ας μην είμαστε αχάριστ@. Το είπε κι ο Αρχιεπίσκοπος: «Δηλώνουμε την ευγνωμοσύνη μας προς το Πανεπιστήμιο αυτό» [Δήλωση Αρχιεπισκόπου 4.09.25]. Είναι πια γεγονός: στην παλιά Λευκωσία δεν χωρούν δημοκρατικές διαδικασίες, ούτε μετανάστ@, ούτε οικογένειες χαμηλού, ούτε καν μεσαίου εισοδήματος. Χωρούν airbnb, εστίες, νεοφυείς επιχειρήσεις, επενδυτές, πληρωμένα γκράφιτι. Μόνο ευγνωμοσύνη.

Στην παλιά Λευκωσία δεν χωρεί δημοκρατία Read More »

Μαρώνι Λάρνακας: Σταματώντας τη μαζική θανάτωση των αμπελοπουλιών

Απέναντι σε μια ομάδα εγκληματιών λαθροθήρων φαίνεται πως βρίσκεται τις τελευταίες μέρες αντιμέτωπη η διεθνής μη-κυβερνητική οργάνωση Committee Against Bird Slaughter (CABS) στο Μαρώνι της Λάρνακας, σε ένα αγρόκτημα στον Πεντάσχοινο Ποταμό, ο οποίος θεωρείται μάλιστα ως μία από τις σημαντικότερες περιοχές προστασίας της πτηνοπανίδας στην Κύπρο. Το αγρόκτημα ανήκει στον διαβόητο “Άκα”, στα “στήματα” του οποίου, σύμφωνα με υπολογισμούς της CABS, παγιδεύονται και θανατώνονται περίπου 400-1000 πουλιά κάθε μέρα κατά τη φθινοπωρινή περίοδο της μετανάστευσης των πουλιών.  Με στόχο να αναδείξει αφενός τα συνεχιζόμενα εγκλήματα ενάντια στη φύση, και αφετέρου την ανυπαρξία του οποιουδήποτε κρατικού μηχανισμού διατεθειμένου να βάλει τέλος σε αυτό το έγκλημα κατά της άγριας ζωής, την τελευταία εβδομάδα, η CABS πραγματοποιεί την επιχείρηση “Occupy Akas”, αποκαλύπτοντας ένα από τα σημαντικότερα “στήματα αμπελοπουλιών” στην Κύπρο και μία από τις πιο επικερδείς εγκληματικές φατρίες λαθροθηρίας στο νησί. Οι ακτιβιστές της CABS, με την υποστήριξη δύο γνωστών παρουσιαστών του BBC (Chris Packham και Megan McCubbin), προβάλλουν σε άμεση μετάδοση τα “στήματα” στη φάρμα του Άκα: ηλεκτρονικές ηχομιμητικές συσκευές να “κελαηδούν”, δίχτυα να στήνονται μέσα σε γεωργικές καλλιέργειες, κουκουλοφόρους να “παντούν” (ρίχνουν μικρές πέτρες) στα δέντρα και στους θάμνους για να τρομάξουν και να οδηγήσουν τα πουλιά στα δίχτυα, επαγγελματίες παγιδευτές να μαζεύουν ανενόχλητοι τα σκοτωμένα πουλιά “με τις σίκλες”.  Οι ακτιβιστές καταγράφουν ζωντανά την παγίδευση και θανάτωση των πουλιών, αλλά  και το θράσος με το οποίο δρουν οι λαθροθήρες, απολαμβάνοντας την ανοχή της εξουσίας σε κάθε επίπεδο. Καταγράφουν επίσης την εγκληματική αδράνεια των διωκτικών αρχών, είτε πρόκειται για την αδιαφορία του Ουλαμού Πάταξης Λαθροθηρίας, είτε για την αδυναμία της Υπηρεσίας Θήρας και Πανίδας να αντιμετωπίσουν τους μεγάλους και επαγγελματίες μαφιόζους παγιδευτές.  Το γεγονός ότι, μετά από δύο αποτυχημένες επιχειρήσεις έρευνας στο αγρόκτημα, στις 26 Σεπτεμβρίου ο Ουλαμός Πάταξης Λαθροθηρίας κατάφερε να συλλάβει επ’ αυτοφώρω τον Άκα, εντοπίζοντας ολόκληρο εξοπλισμό παγίδευσης (7 στημένα δίχτυα, 3 φυλαγμένα δίχτυα, 5 μπαταρίες αυτοκινήτου, 8 μεγάφωνα, 4 ηλεκτρονικές ηχομιμητικές συσκευές, 63 νεκρά αμπελοπούλια και 343 ζωντανά πουλιά, τα οποία απελευθερώθηκαν από τα δίχτυα και αφέθηκαν στη φύση), είναι ενδεικτικό τόσο της έκτασης του προβλήματος, όσο και της συνεισφοράς της CABS στις προσπάθειες καταπολέμησης ενός τόσο σοβαρού εγκλήματος κατά της άγριας ζωής. Η παράνομη, μη-επιλεκτική και μαζική παγίδευση, θανάτωση και εμπορία αποδημητικών ωδικών πτηνών, γνωστών ως “αμπελοπουλιών”, στην Κύπρο αποτέλεσε για δεκαετίες ένα θέμα ταμπού. Ένα δίκτυο από μεγάλους και μικρούς παγιδευτές, εστιάτορες και καταναλωτές, με πρόσχημα την παράδοση, κανονικοποίησαν ένα έγκλημα κατά της άγριας ζωής (wildlife crime). Η εγκληματική αυτή δραστηριότητα σε διεθνές επίπεδο χαρακτηρίζεται ως μια μορφή οικοκτονίας (ecocide) στον μεταναστευτικό διάδρομο (flyway) της Μεσογείου, ο οποίος αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα περάσματα διέλευσης αποδημητικών άγριων πτηνών σε ολόκληρο τον κόσμο. Για να γίνει αντιληπτό το μέγεθος του προβλήματος, σημειώνεται ότι η παγίδευση πουλιών στην Κύπρο ουσιαστικά αφορά αποκλειστικά δύο είδη: το Αμπελοπούλι, την άνοιξη και το φθινόπωρο, και την Τζίκλα τον χειμώνα. Ωστόσο, έρευνες πεδίου και επιστημονικές δημοσιεύσεις αποδεικνύουν ότι οι “παράπλευρες απώλειες” είναι κατά πολύ μεγαλύτερες, καθότι μέχρι σήμερα εντοπίστηκαν παγιδευμένα και θανατωμένα σε ξόβεργα και δίχτυα περίπου 180 από τα συνολικά 300 είδη άγριων πτηνών που έχουν καταγραφεί στην Κύπρο. Η μη-επιλεκτική φύση και η μαζική κλίμακα αυτής της εγκληματικής δραστηριότητας την καθιστούν μία από τις πιο σοβαρές μορφές εγκλήματος κατά της άγριας ζωής στη Μεσόγειο και στην Ευρώπη.   Παρότι η παγίδευση αμπελοπουλιών με ξόβεργα, δίχτυα και ηχομιμητικές συσκευές αποτελεί μια μη-επιλεκτική και μαζική μορφή θανάτωσης άγριων πτηνών και για αυτόν ακριβώς το λόγο απαγορεύεται στην Κύπρο, αλλά και διεθνώς, από τις αρχές της δεκαετίας του 1970, το πρόβλημα συνεχίζει να υφίσταται ακριβώς επειδή έχει στηθεί μια βιομηχανία με τζίρο αρκετών εκατομμυρίων ευρώ τον χρόνο. Με βάση στοιχεία της Υπηρεσίας Θήρας και Πανίδας, μεταξύ 2010-2015, ο συνολικός τζίρος της παράνομης παγίδευσης πουλιών ήταν περίπου 10 εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο. Οι μεγάλοι και επαγγελματίες παγιδευτές, προερχόμενοι από τοπικά κυκλώματα της κυπριακής μαφίας, επέβαλαν έναν νόμο σιωπής, μια ομερτά, και όσα άτομα επιχειρούσαν να φέρουν στο φως της δημοσιότητας τις εγκληματικές τους ενέργειες ή έστω να μιλήσουν για το θέμα αντιμετώπιζαν πρακτικές στοχοποίησης, παρενόχλησης και εκφοβισμού.  Η εμφάνιση CABS στην Κύπρο, πριν περίπου 15 χρόνια, ξεκίνησε να δημιουργεί ρήγματα στο τείχος της σιωπής που έχτισαν οι λαθροθήρες, με την κάλυψη και ενίοτε στήριξη της πολιτείας, των τοπικών αρχών και μέρους των τοπικών κοινωνιών. Η σταθερή παρουσία της οργάνωσης στο πεδίο όλα αυτά τα χρόνια, σε συνεργασία με άλλες μη-κυβερνητικές οργανώσεις με έδρα το νησί, συνέβαλε στη μεγάλη και σημαντική μείωση των επιπέδων παγίδευσης, θανάτωσης και εμπορίας αμπελοπουλιών στην Κύπρο.  Ωστόσο, συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας από τους “Φίλους του Ξόβεργου” και άλλους “προστάτες της παράδοσης” μέχρι και προσπάθειες διάλυσης τοπικών εκλογών του τότε κυβερνώντος κόμματος το 2013 στην επαρχία Αμμοχώστου, οδήγησαν σταδιακά στη διάλυση του Ουλαμού Πάταξης Λαθροθηρίας το 2019, δίνοντας ένα ξεκάθαρο μήνυμα ανοχής έναντι μιας τόσο σοβαρής μορφής εγκλήματος κατά της άγριας ζωής. Παρότι ο Ουλαμός Πάταξης Λαθροθηρίας ανασυστάθηκε το 2023, η δράση του έκτοτε είναι κυριολεκτικά μηδαμινή, ενόσω η CABS συνεχίζει τις προσπάθειες της όλα αυτά τα χρόνια στο πεδίο, χωρίς το κράτος να της παρέχει την παραμικρή προστασία από εγκληματικά στοιχεία. Η περίπτωση των αμπελοπουλιών αποτυπώνει αρκετά καλά σημαντικό κομμάτι της κυπριακής πραγματικότητας σε μικρογραφία: επίκληση σε μια επινοημένη παράδοση, εγκληματική κερδοσκοπία χωρίς ηθικούς περιορισμούς, διαπλοκή και συγκάλυψη, και τον ρόλο της μαφίας στη διακυβέρνηση του τόπου. Σ’ ένα νησί όπου η λαθροθηρία και η ψηφοθηρία καλά κρατούν, τουλάχιστον από το κέντρο μέχρι και την ακροδεξιά του πολιτικού άξονα.

Μαρώνι Λάρνακας: Σταματώντας τη μαζική θανάτωση των αμπελοπουλιών Read More »

Business as usual με εγκληματίες πολέμου

Τη μέρα που η ανεξάρτητη διεθνής επιτροπή που όρισαν τα Ηνωμένα Έθνη για να διερευνήσει το ενδεχόμενο διάπραξης εγκλημάτων πολέμου στη Γάζα κατέληγε στο συμπέρασμα ότι το Ισραήλ διαπράττει γενοκτονία με πρόθεση και εντολές από την ανώτατη ηγεσία του, ο υπουργός Ενέργειας της Κύπρου ταξίδευε στη γειτονική χώρα για να συναντηθεί με τον ομόλογό του, Έλι Κοέν. Ο Παπαναστασίου συμμετείχε, σύμφωνα με ανακοίνωση του υπουργείου, σε συζητήσεις με σύνολα που ενδιαφέρονται να επενδύσουν στην Κύπρο ενώ συζήτησαν με τον Κοέν τις εξελίξεις γύρω από τα οικόπεδα εξόρυξης υδρογονανθράκων «Αφροδίτη» και «Ishai». Δεν ξέρουμε αν υπάρχει νόημα στην επίκληση ντροπής πλέον, από μια κυβέρνηση που προσφέρει γη και ύδωρ στο κράτος του Ισραήλ, στο όνομα μιας δήθεν συμμαχίας με γενοκτόνους. Αυτό που ξέρουμε όμως σίγουρα, είναι πως η ιστορία γράφει και η Κυπριακή Δημοκρατία βρίσκεται ξεκάθαρα (sic) στη λάθος πλευρά της. Και ας γράφονται κάθε εβδομάδα ύμνοι για την ανθρωπιστική βοήθεια μέσω Αμάλθειας και διθύραμβοι για την επιτυχημένη εξωτερική πολιτική της κυπριακής κυβέρνησης. Όταν το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο ασκήσει ενδεχομένως διώξεις για διάπραξη εγκλημάτων πολεμου, θα το κάνει και για τους συνεργούς του Ισραήλ, και επομένως και για την εγκληματική ντροπή που έχουμε για κυβέρνηση.

Business as usual με εγκληματίες πολέμου Read More »

Είναι η επέκταση της ΑΤΑ με νόμο αντισυνταγματική;

✍🏾 Δρ Βέρα Παύλου* Κυκλοφορεί τις τελευταίες δύο μέρες στα ΜΜΕ η άποψη του νομικού Αχιλλέα Αιμιλιανίδη περί υποτιθέμενης αντισυνταγματικότητας της επέκτασης της ΑΤΑ σε όλους τους εργαζόμενους με νομοθετική ρύθμιση.  Τη θέση αυτή εκφράζει ο κ. Αιμιλιανίδης στο πλαίσιο γνωμάτευσης που του ζητήθηκε από την Ομοσπονδία Εργοδοτών και Βιομηχάνων (ΟΕΒ) και το Κυπριακό Εμπορικό, Βιομηχανικό Επιμελητήριο (ΚΕΒΕ), δηλαδή τις δύο μεγαλύτερες εργοδοτικές οργανώσεις στην Κύπρο. Αρχικά ο κ. Αιμιλιανίδης αναφέρει ότι μια τέτοια νομοθετική παρέμβαση θα απέκλινε από το παραδοσιακό μοντέλο ρύθμισης των εργασιακών σχέσεων στην Κύπρο, το οποίο στηρίζεται στην τριμερή συνεργασία. Στη συνέχεια, με νομικίστικο λόγο προβάλλονται διάφορα επιχειρήματα, στηριζόμενα κυρίως σε νομολογία άσχετη με το πεδίο των εργασιακών σχέσεων, για να στηριχθεί η θέση ότι ενδεχόμενη νομοθετική ρύθμιση της ΑΤΑ θα αποτελεί καταπάτηση του δικαιώματος ελεύθερης σύναψης συμβάσεων όπως κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα. Ας αναλύσουμε με απλά λόγια εάν ισχύουν αυτά που γράφει ο κ. Αιμιλιανίδης. Το μοντέλο τριμερούς συνεργασίας, ο κοινωνικός διάλογος δηλαδή μεταξύ συνδικαλιστικών οργανώσεων, εργοδοτών και του κράτους, δεν είναι σε καμία περίπτωση απόλυτο αλλά ούτε και φυσικά αντίθετο με τη ρύθμιση εργασιακών ζητημάτων μέσα από νομοθεσία. Στην Κύπρο, όπως και στις περισσότερες χώρες του κόσμου σήμερα, τα εργασιακά ζητήματα ρυθμίζονται τόσο μέσω του κοινωνικού διαλόγου, όσο και μέσω των συλλογικών συμβάσεων που αφορούν συγκεκριμένους κλάδους ή επιχειρήσεις, αλλά και μέσω νομοθεσίας όπως και μέσω των ιδιωτικών συμβάσεων εργασίας. Όλες αυτές οι πηγές ρύθμισης συνυπάρχουν και διέπονται μάλιστα από ιεράρχηση των κανόνων. Η νομοθεσία λοιπόν υπερισχύει τόσο των συλλογικών όσο και των ιδιωτικών συμβάσεων, ενώ οι συλλογικές συμβάσεις συνήθως υπερισχύουν των ιδιωτικών.  Η θέση ότι νομοθεσία που επιβάλλει κάποιο όρο στα μέρη καταπατά το δικαίωμα ελεύθερης σύναψης συμβάσεων είναι πραγματικά μια αξιοπερίεργη,καθώς δείχνει να αγνοεί τη βασική λειτουργία τόσο των συλλογικών συμβάσεων εργασίας όσο και της εργατικής νομοθεσίας που είναι ακριβώς αυτή η επέμβαση στην (υποτιθέμενη) ελεύθερη διαπραγμάτευση μεταξύ εργοδότη και εργαζομένου και η επιβολή όρων στη σύμβαση που συνάπτουν. Αυτοί οι όροι έχουν σκοπό την προστασία των συμφερόντων των εργαζομένων και σε ορισμένες περιπτώσεις και της κοινωνίας γενικότερα. Στο πεδίο των εργασιακών σχέσεων ο νομοθέτης επεμβαίνει στην ελευθερία σύναψης συμβάσεων γιατί ακριβώς τα μέρη δεν είναι ίσα και δε διαμορφώνουν τη σύμβαση τους ελεύθερα. Ο εργοδότης βρίσκεται σε θέση ισχύος απέναντι στον εργαζόμενο και του επιβάλλει όρους πολλές φορές μέσα από μια πρακτική τύπου «τούτοι εν οι όροι τζιαι αν θέλεις». Ο κ. Αιμιλιανίδης, ο οποίος έγραψε μάλιστα και εγχειρίδιο Εργατικού Δικαίου (!), σίγουρα γνωρίζει ότι στην Κύπρο, όπως και αλλού στον κόσμο, υπάρχει πληθώρα νομοθεσιών που ρυθμίζουν θέματα όπως ο χρόνος εργασίας, ο κατώτατος μισθός, η ασφάλεια και η υγεία, οι απολύσεις, οι διάφορες άδειες σχετικές με τη γονεϊκότητα και πολλά άλλα. Είναι άραγε όλες αυτές οι νομοθεσίες… αντισυνταγματικές; Προφανώς όχι. Ο εργοδότης και ο εργαζόμενος μπορούν να συμφωνήσουν ό,τι θέλουν μέσα όμως στα όρια που θέτει η νομοθεσία αλλά και η συλλογική σύμβαση, εάν υπάρχει. Ο εργοδότης και ο εργαζόμενος δεν μπορούν, για παράδειγμα, να «συμφωνήσουν» να πληρώνεται ο εργαζόμενος λιγότερα από τον κατώτατο μισθό, ούτε να δουλεύει 100 ώρες την εβδομάδα ούτε να εργάζεται χωρίς τον απαραίτητο εξοπλισμό ασφάλειας. Αν δεχτούμε τη θέση του κ. Αιμιλιανίδη, τότε θα πρέπει να καταργήσουμε όλη την εργατική νομοθεσία που ισχύει στη χώρα μας. Κάτι τέτοιο, έστω και αν κάποιοι θα το επιθυμούσαν, είναι αδύνατο γιατί θα προσέκρουε στις διεθνείς και ευρωπαϊκές υποχρεώσεις της Κύπρου, άρα και στο ίδιο το Σύνταγμα. * Η Δρ Βέρα Παύλου είναι Senior Lecturer Εργατικού Δικαίου, Πανεπιστήμιο Γλασκώβης

Είναι η επέκταση της ΑΤΑ με νόμο αντισυνταγματική; Read More »

Αλληλεγγύη σε κάθε καταπιεσμένο, απ’ όπου κι αν προέρχεται

✍🏾 Χριστιάνα Ευτυχίου Κατά τη διάρκεια της προηγούμενης εβδομάδας, η κοινότητά μας, σε συνεργασία με άλλες συλλογικότητες (BDS Cyprus, United for Palestine), επραγματοποίησε δράση απέναντι που το προεδρικό, όπου σταθερά κάθε μέρα για 12 ώρες εθκιεβάζουνταν, που διαφορετικά αλληλέγγυα, συνεχόμενα τα ονόματα συνανθρώπων μας που εδολοφόνησε η πολεμική μηχανή του Ισραήλ στη Γάζα. Την τελευταία μέρα της παρέμβασης, εκάμαν την εμφάνισή τους κάποια  άτομα με ακροδεξιές αντιλήψεις. Ήρταν στο χώρο με ενωτική σημαία τζιαι απαιτούσαν να μάθουν τον λόγο που εμείς κάμνουμε τούντη παρέμβαση. Το κύριο επιχείρημα τους ήταν το πλέον κλασικό του ακροδεξιού λόγου:«Για την Κύπρο ίνναμπου κάμνετε; Πού είσαστε εσείς όταν εμείς μιλούμε για την Κύπρο;» Με την πεποίθηση μάλιστα ότι «εσείς εν ασχολείστε τζιαι εν σας κόφτει για την Κύπρο» απαιτούσαν να κατεβάσουμε την παλαιστινιακή σημαία. Επειδή αντιλαμβαννούμαστε τον αυξανόμενο κίνδυνο της εθνικιστικής ακροδεξιάς ρητορικής απαντούμε. Στην Παλαιστίνη εξευτελίζεται, κάθε λεπτό που περνά, η αξία της ανθρώπινης ζωής. Τωρά, την ώρα που γράφουμε τούντο κείμενο, άμαχοι δολοφονούνται εν ψυχρώ. Την εφτομάδα που εθκιεβάζαμε ονόματα εφτάσαμε στες 18,000 δολοφονημένων ανθρώπων, αριθμός που ηλικιακά εκάλυπτε μόνο τα ονόματα θυμάτων έως 18 χρονών. Εξαιρούνται που την εξίσωση οι συνανθρώποι μας των οποίων τα ονόματα εν εκαταγράφηκαν ποττέ. Έσ̌ιει βιβλία ολόκληρα που μαρτυρούν τα ονόματα ατόμων μεγαλύτερων ηλικιών. Το ακροδεξιό αφήγημα που στέκεται απέναντι σε τούτον ούλλον τον πόνο, προτάσσει ότι η εξαθλίωση των Παλαιστινίων εν κατώττερη που τζείνη των (Ελληνο)Κυπρίων το ’74.Περιμένουν να δεχτούμε ότι η αξία της ανθρώπινης ζωής έσ̌ιει σαφές μέτρο, τζείνο της «εθνοτικής» καταγωγής. Επομένως, ξεκαθαρίζουμε το αυτονόητο:Η ανθρώπινη ζωή έσ̌ιει την ίδια αξία παντού. Εν επιτρέπουμε σε κανένα μέτρο να δικαιολογήσει τη γενοκτονία ενός ολόκληρου λαού, ούτε χρησιμοποιούμε το ιστορικό παρελθόν του πραξικοπήματος τζιαι της εισβολής ως μέσο για να δικαιολογήσουμε την απραξία μας στο σήμερα. Είμαστε αλληλέγγυα με ούλλα τα καταπιεσμένα άτομα, στην Κύπρο τζιαι παντού. Αν μη τι άλλο, ούλλος ο πόνος που συνοδεύκει αφηγήσεις γεγονότων του ’74 πρέπει να μας κάμει να θέλουμε να στεκούμαστε αλληλέγγυα με τους Παλαιστίνιους τζαι όι απέναντί τους. Όταν εμαζευτήκαν στον χώρο της δράσης τζιαι άλλα αλληλέγγυα άτομα, χωρίς καμιά κλιμάκωση, οι ακροδεξιοί εφύαν. Για άλλη μια φορά, φαίνεται ότι ο μόνος τρόπος που έχουμε για να διεκδικούμε τα πλέον αυτονόητα, αλλά τζιαι οτιδήποτε πέραν τούτων, εν μέσω της αλληλεγγύης τζαι της υποστήριξης που το ένα στο άλλο. Ευχαριστούμε ούλλα τα άτομα που μας εστηρίξαν τούτες τις μέρες με τες φωνές τους τζιαι τον χρόνο τους, αλλα τζιαι με την παροχή χυμών, νερών τζιαι φρούτων που μας έφερναν μες τον καύσωνα, πολλοί εκ των οποίων ήταν οικονομικοί μετανάστες. Εννά συνεχίσουμε ενωμένα να τασσούμαστε ενάντια στην εξαθλίωση του καθενού που εμάς. Εν θα σταματήσουμε να διεκδικούμε τζείνο που μας αξίζει, ακόμα τζιαι αν σήμερα καλούμαστε να διεκδικούμε τα αυτονόητα ✊🏽

Αλληλεγγύη σε κάθε καταπιεσμένο, απ’ όπου κι αν προέρχεται Read More »

Παράνοια ή κρατική πολιτική του Ισραήλ;

Χρίστος Αχνιώτης Με ένα κείμενο που μοιάζει με έκφραση παράνοιας, φορτωμένο με βαθύ ρατσισμό, ο Εράν Κοέν, σύμβουλος του εμπορικού επιμελητηρίου Ισραήλ-Κύπρου, κάνει μια άνευ προηγουμένου επίθεση στις  κοινότητες Μουσουλμάνων στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Στόχος του κειμένου είναι να συσπειρώσει τον ακροδεξιό χώρο στην Κύπρο μέσα από την ανάδειξη όλων των ακροδεξιών ονειρώξεων. Παρόμοιό του θα μπορούσε να είχε γραφτεί και από το ΕΛΑΜ, το οποίο συχνά αποφεύγει να εκφράζεται τόσο ωμά για λόγους δημοσίων σχέσεων, μέχρι να δυναμώσει ακόμα περισσότερο και να μας δείξει το πραγματικό του πρόσωπο. Χαρακτηρίζοντας τους Μουσουλμάνους ως ακραίους ισλαμιστές και αντιπροσώπους της εγκληματικότητας σε όλη την Ευρώπη, ο Κοέν προσπαθεί να επιστήσει την προσοχή του αναγνώστη στην αύξηση εκδηλώσεων «αντισημιτισμού». Προφανώς αναφέρεται  στους ακτιβιστές στην Ευρώπη που αντιτίθενται στην έξαρση του γενοκτονικού καπιταλισμού που έχει ανατείλει στο Ισραήλ και που έχει ήδη εξαφανίσει μέρος του μουσουλμανικού πληθυσμού στην περιοχή. Και παρόλο που υπάρχουν φασιστικές οργανώσεις στην Ευρώπη με αντισημιτικό πρόσημο, εντούτοις η ευρωπαϊκή ακροδεξιά συνασπίζεται με το σιωνιστικό κράτος, το οποίο τη θεωρεί σύμμαχό του στη μάχη εναντίον των Μουσουλμάνων και στην επέκτασή του ως κράτους.  Μας παρουσιάζει τα δύο εκατομμύρια κατοίκους της Γάζας ως τρομοκράτες με προφανή στόχο να υποστηρίξουμε την γενοκτονία που διεκπεραιώνει με περισσό ζήλο το κράτος από το οποίο προέρχεται, προσθέτοντας ότι αυτά που έχουμε δει να κάνει ο στρατός της χώρας του στη Λωρίδα της Γάζας αποτελούν fake news. Εμείς, βέβαια, έχουμε κάθε λόγο να σκεφτούμε ότι τα όσα έχουν παρουσιάσει Ισραηλινοί στρατιώτες στα σόσιαλ την ώρα που σκοτώνουν ίσως και να μην αποτελούν τις χειρότερες εκφάνσεις της γενοκτονίας, παρόλο που έχουν θεωρηθεί εγκλήματα πολέμου από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο. Κι εκεί που θέλουμε να λύσουμε το Κυπριακό με αποφυγή στρατιωτικής σύγκρουσης με την τουρκοκυπριακή κοινότητα, ο Κοέν μας προτρέπει να περάσουμε το βόρειο μέρος της Κύπρου κάτω από τον έλεγχό μας. Προφανώς προσπαθεί να δελεάσει ακροδεξιά ακροατήρια με τη στρατιωτική υπεροπλία του Ισραήλ, του οποίου η Κύπρος ήδη αποτελεί  στρατιωτικό συνεργάτη.  Φυσικά, δεν υπάρχει περίπτωση να συγκρουστεί το Ισραήλ με την Τουρκία για την Κύπρο, απλώς ο κύριος αυτός ρίχνει ένα καρότο στον Ελληνοκύπριο ακροδεξιό για να τον συσπειρώσει με το κράτος του, με στόχο να διατηρηθεί και να επεκταθεί περαιτέρω η συνεργασία Ισραήλ – Κυπριακής Δημοκρατίας. Με το κείμενο αυτό, ο Κοέν επιδιώκει στενότερες σχέσεις με το ακροδεξιό ελληνοκυπριακό κατεστημένο, το οποίο ασκεί πολιτική από το προεδρικό μέγαρο και τα κόμματα της δεξιάς.  Διερωτάται κάποιος αν αυτό το κείμενο αποτελεί παράνοια κάποιου ατόμου ή κρατική πολιτική του Ισραήλ, ή και τα δύο μαζί. Εν πάση περιπτώσει, αυτό μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα τις ακροδεξιές στρατηγικές και τους συνασπισμούς που  εφαρμόζονται στην περιοχή μας, καθώς οι άνθρωποι στη Λωρίδα της Γάζας λιμοκτονούν ως μέρος μιας σχεδιασμένης γενοκτονίας με φανερά πλέον στοιχεία ολοκαυτώματος – τα οποία βέβαια ευφραίνουν μέρος της ελληνοκυπριακής ακροδεξιάς και όχι μόνον. Παρόλο που ο αρθρογράφος εμφανίζεται σαν ένας άτσαλος ρατσιστής, εντούτοις το κείμενό του είναι έντεχνα πατερναλιστικό και μέσα από αυτό διαχέεται η ισχύς της χώρας που μας έχει μετατρέψει σε προτεκτοράτο, και που ήδη απολαμβάνει την επίσημη υποστήριξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στη γενοκτονία ενάντια στους Παλαιστίνιους. 

Παράνοια ή κρατική πολιτική του Ισραήλ; Read More »

Το Καλώδιο του Παραλογισμού

του Σύντροφου Χ Η διασύνδεση Ελλάδας–Κύπρου–Ισραήλ: Όταν ο καταναλωτής πληρώνει για να… ελπίζει Σε μια εποχή που η ενεργειακή κρίση έχει αναδείξει την ανάγκη για ουσιαστικό σχεδιασμό και διαφάνεια, το πολυσυζητημένο έργο της ηλεκτρικής διασύνδεσης Ελλάδας–Κύπρου–Ισραήλ μοιάζει περισσότερο με επεισόδιο σουρεαλιστικής σάτιρας παρά με σοβαρό ευρωπαϊκό project. Ο “Great Sea Interconnector”, όπως βαφτίστηκε μεγαλόπρεπα, υποτίθεται πως θα φέρει ενεργειακή ασφάλεια και ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Αυτό που φέρνει μέχρι στιγμής, όμως, είναι διεθνείς έρευνες, γεωπολιτικές εντάσεις, αδιαφανείς απαιτήσεις και έναν λογαριασμό που φτάνει στον απλό καταναλωτή πριν πέσει καν ο πρώτος βράχος στον βυθό της Μεσογείου. Το μόνο που καταφέρνει μέχρι στιγμής «το μεγαλύτερο ενεργειακό έργο της ανατολικής Μεσογείου» πάντως, είναι η κινητοποίηση της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας (EPPO). Η υπόνοια κακοδιαχείρισης και ενδεχόμενων εγκληματικών πράξεων γύρω από την ευρωπαϊκή χρηματοδότηση (σχεδόν €657 εκατ.) δημιουργεί εύλογες ανησυχίες: πόσο διαφανές είναι τελικά αυτό το έργο; Ποιος ελέγχει τι, και για λογαριασμό ποιου; Ο ελληνικός ΑΔΜΗΕ ζητά από την Κύπρο 125 εκατομμύρια ευρώ προκαταβολή για ένα έργο που δεν έχει ακόμα ξεκινήσει. Η απαίτηση συνοδεύεται από ασάφειες ως προς το χρονοδιάγραμμα και τη δομή του έργου. Με άλλα λόγια: ζητούν από τους Κύπριους πολίτες να πληρώσουν εκ των προτέρων, για κάτι που μπορεί να μη γίνει ποτέ ή να ολοκληρωθεί σε δέκα χρόνια. Πότε ξανά είδαμε καταναλωτές να χρηματοδοτούν υποδομές ιδιωτικού ή ημικρατικού χαρακτήρα προκαταβολικά, χωρίς καν ρήτρα υλοποίησης; Η Ελλάδα, με το ακριβότερο ρεύμα στην Ευρωπαϊκή Ένωση (σύμφωνα με επίσημα στοιχεία Eurostat), καλείται να λειτουργήσει ως “ενεργειακή γέφυρα” προς την Κύπρο. Είναι απορίας άξιο πώς ένα κράτος, που δεν μπορεί να προσφέρει φθηνή ενέργεια στους ίδιους του τους πολίτες, θα αποτελέσει πηγή σταθερότητας και μείωσης τιμών για άλλες χώρες. Θα τροφοδοτεί την Κύπρο με ρεύμα χρυσού; Την ίδια στιγμή που το Ισραήλ βρίσκεται διεθνώς κατηγορούμενο για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στη Γάζα, με δεκάδες χιλιάδες θύματα αμάχων, η κυπριακή κυβέρνηση  επιλέγει να εμβαθύνει στρατηγική συνεργασία μαζί του. Η επιλογή αυτή εγείρει σοβαρά ηθικά ερωτήματα: είναι η γεωστρατηγική σκοπιμότητα υπεράνω των αρχών; Μπορεί η Κυπριακή Δημοκρατία  να δηλώνει “ουδέτερη”, ενώ την ίδια στιγμή υπογράφει ενεργειακές συμφωνίες με ένα κράτος που βρίσκεται υπό διεθνή νομικό και ηθικό έλεγχο; Η Τουρκία, προβλέψιμα, αντέδρασε έντονα, απειλώντας ακόμα και με παρεμπόδιση του έργου μέσω στρατιωτικών μέσων, ισχυριζόμενη ότι παραβιάζει τη θαλάσσια δικαιοδοσία της. Το αποτέλεσμα; Ακόμα μεγαλύτερη αστάθεια σε μια ήδη εύφλεκτη περιοχή, όπου κάθε τεχνικό έργο μετατρέπεται αυτόματα σε πεδίο αντιπαράθεσης — και όχι απλώς μεταξύ κρατών, αλλά μεταξύ στρατιωτικών συνασπισμών. Αν όλα τα παραπάνω σας φαίνονται αρκετά, προσθέστε και το εξής: η ίδια η κυβέρνηση εμφανίζεται διχασμένη. Ο Υπουργός Οικονομικών δηλώνει ότι το έργο δεν είναι βιώσιμο, ενώ ο Υπουργός Ενέργειας το υπερασπίζεται με πάθος. Η πολιτική ηγεσία ενός κράτους που καλείται να επενδύσει εκατομμύρια σε υποδομές δεν έχει κοινή γραμμή για το αν αξίζει καν να τις κάνει. Το έργο της ηλεκτρικής διασύνδεσης ίσως ήταν, στα χαρτιά, μια εξαιρετική ιδέα: ενεργειακή ανεξαρτησία, ευρωπαϊκή σύγκλιση, πράσινη μετάβαση. Όμως στην πράξη, εξελίσσεται σε ένα μείγμα γεωπολιτικού ρίσκου, ηθικών διλημμάτων, αδιαφάνειας και καταχρηστικής οικονομικής επιβάρυνσης του πολίτη. Η μεγάλη ειρωνεία; Το έργο αυτό υποτίθεται πως γίνεται “για το καλό μας”. Αλλά μέχρι στιγμής, οι μόνοι που φαίνεται να πληρώνουν, χωρίς να κερδίζουν τίποτα, είναι οι ίδιοι οι πολίτες. Ίσως, τελικά, δεν είναι θέμα καλωδίου. Είναι θέμα μυαλού.

Το Καλώδιο του Παραλογισμού Read More »

EL