afoa.cy

Afoa Cyprus

ΓΙΑ ΤΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΖ̌ΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ & ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ

Άφοα /

Θκιαβάζοντας τη συγκυρία με στόχο τη διεύρυνση των κοινωνικών & ταξικών αγώνων τζ̌αι την πολιτική αυτονόμηση της τάξης μας κοινότητα αγώνα αφοα, 09.05.2026 Τα τελευταία χρόνια παρατηρούμε τη φασιστικοποίηση του πολιτικού συστήματος, το οποίο τραβά μαζί του στον ηθικό βούρκο του κοινωνικού κανιβαλισμού ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας. Η διαπλοκή των θεσμών με στόχο την πολιτική τζ̆αι οικονομική εξουσία στο εσωτερικό σε συνάρτηση με την πλήρη υποδούλωση της χώρας στα ιμπεριαλιστικά συμφέροντα στο εξωτερικό επροκαλέσαν μια σημαντική διάβρωση του κοινωνικού ιστού. Βλέπουμε μια κοινωνία κάθε φορά πιο κυνική, πιο ατομικιστική, πιο επιρρεπή στη μισαλλοδοξία, που βάλλει μπροστά το κοντόφθαλμο προσωπικό συμφέρον εις βάρος του κοινού καλού, που μισά κάθε τι ορίζεται ως «άλλο» ή «ξένο». Την ίδια ώρα, θωρούμε μιαν άνθιση των λαϊκών αντιστάσεων που ένα άλλο κομμάτι της κοινωνίας, τζ̆αι τες προσπάθειες να μπουν μπροστά οι αξίες της κοινωνικής αλληλεγγύης, της ισότητας τζ̆αι της δικαιοσύνης. Την τελευταία δεκαετία, είδαμε μέρος της ελληνοκυπριακής κοινωνίας να συμμετέχει σε μαζικούς κοινωνικούς τζαι ταξικούς αγώνες που εκφράζουν τα συλλογικά μας πολιτικά προτάγματα, δημιουργούν την κουλτούρα της αντίστασης στο παρόν τζ̆αι κυοφορούν την ελπίδα του μέλλοντος. Το οικολογικό κίνημα (που αγωνίστηκε, ανάμεσα σε άλλα, για την προστασία του Ακάμα τζ̆αι την προάσπιση των ακτών τζ̆αι θαλασσών μας), το κίνημα για την επανένωση της Κύπρου, οι μαζικές κινητοποιήσεις του Ως Δαμέ ενάντια στη διαφθορά τζ̆αι την αυταρχική διαχείριση της πανδημίας, οι αντιστάσεις ενάντια στα ρατσιστικά πογκρόμ, το ακούραστο κίνημα για την Παλαιστίνη στον δρόμο τζ̆αι αλλού, οι εργατικοί αγώνες για την ΑΤΑ τζιαι απεργίες όπως σε σκυρόδεμα τζιαι Wolt, οι φεμινιστικές δράσεις τζ̆αι οι ΛΟΑΤΚΙ+ διεκδικήσεις – τούτα ούλλα εν σημεία αναφοράς τζ̆αι έμπνευσης για τους αγώνες του σήμερα.  Τόσο η δημιουργία μας ως αφοα το 2023 όσο τζ̆αι η δράση μας ώς σήμερα αποτελεί μέρος ενός κινηματικού διαλόγου που αναζητά τη διεύρυνση των αγώνων για κοινωνική χειραφέτηση τζ̆αι το ξεπέρασμα των περιορισμών τους. Θέλουμε να δημιουργούμε ρωγμές στον ηγεμονικό λόγο τζ̆αι να λειτουργούμε αυτόνομες δομές πολιτικής οργάνωσης, βάλλοντας μπροστά το όραμά μας για έναν πιο δίκαιο κόσμο. Η Κοινότητα Αγώνα αφοα, ως οργάνωση, εν συμμετέχει ούτε υποστηρίζει κάποιο κόμμα ή υποψήφιο στες βουλευτικές εκλογές του 2026. Είμαστε μια Αυτόνομη, Φεμινιστική, Οικολογική τζ̆αι Αντικαπιταλιστική συλλογικότητα που στέκεται απέναντι στον φασισμό τζ̆αι τον ρατσισμό. Με τούτους τους βασικούς άξονες αντίληψης του κόσμου, αντιμετωπίζουμε τες εκλογικές διαδικασίες ως ένα που τα πολλά πεδία πολιτικής δράσης, αλλά σίουρα όι το μοναδικό.  Τα πολιτικά διακυβεύματα των επερχόμενων βουλευτικών εκλογών Καλούμε το κάθε άτομο, είτε  έσ̌ει  πρόθεση να ψηφίσει είτε όι, να λάβει υπόψη του τους παρακάτω άξονες ανάλυσης, που θεωρούμε ότι καθορίζουν τα πολιτικά διακυβεύματα των επερχόμενων εκλογών. Αναγνωρίζουμε ότι η διαφαινόμενη αποδυνάμωση του τόξου της επίσημης τζ̆αι ανεπίσημης συγκυβέρνησης (ΔΗΣΥ, ΕΛΑΜ, ΔΗΚΟ, ΔΗΠΑ, ΕΔΕΚ -ούλλων, δηλαδή, των δυνάμεων που σε διαφορετικούς βαθμούς αντιτίθενται στην ομοσπονδιακή επανένωση της Κύπρου) μπορεί να αποτελέσει μια θετική εξέλιξη για τους μελλοντικούς συσχετισμούς μέσα στη βουλή. Τα πέντε τούτα κόμματα τα τελευταία χρόνια -κάποτε υπό τον μανδύα της συγκυβέρνησης Χριστοδουλίδη τζ̆αι κάποτε υπό τον μανδύα της «αντιπολίτευσης» τζ̆αι της «αντισυστημικότητας»- εσταθήκαν πίσω που κάθε αντιλαϊκή πολιτική τζ̆αι κάθε αντιλαϊκό μέτρο τζ̆αι νόμο που επροώθησε η πιο ακροδεξιά διακυβέρνηση που είσ̌εν ο τόπος μετά το 1974. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα υπήρξε η υιοθέτηση του κυβερνητικού νομοσχεδίου για καταστολή του δικαιώματος στη διαμαρτυρία, παρά τες αντιρρήσεις ακτιβιστικών ομάδων, αντιπολιτευόμενων βουλευτών, ακόμα τζ̆αι του ΟΑΣΕ.  Επιπλέον, μεγάλο μέρος της απερχόμενης βουλής εταυτίστηκεν πλήρως με την κοντόφθαλμη πολιτική της κυβέρνησης, που εκατέστησε τη χώρα προέκταση της αυλής του γενοκτονικού κράτους του Ισραήλ τζ̆αι ορμητήριο των λεγόμενων συμμάχων «μας» στη νεοαποικιακή σταυροφορία που διεξάγουν εναντίον χωρών τζ̆αι λαών της δυτικής Ασίας. Η συμμαχία με τους πιο μεγάλους εγκληματίες του αιώνα, πέραν που ανήθικη τζ̆αι επικίνδυνη, αποτελεί ακόμα ένα βαρίδι στην πλάστιγγα της διχοτόμησης. Η ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στο αμερικανοϊσραηλινό στρατόπεδο έσ̆ει ήδη ως αποτέλεσμα την περαιτέρω στρατιωτικοποίηση της χώρας τζ̆αι την ενίσχυση των μηχανισμών εθνικιστικής τζ̆αι φιλοπολεμικής προπαγάνδας. Για ακόμα μια φορά, η δεξιά τζ̆αι η ακροδεξιά που κυβερνά τον τόπο πολιτεύκεται σάννα τζ̆αι η Κύπρος εν μόνον η μισή, τζ̆είνη που μπορεί, ακριβώς επειδή εν μισή, να κυβερνά. Η συστράτευση με τα αμερικανοϊσραηλινά συμφέροντα έσ̌ιει εκτοξεύσει τζαι τα φαινόμενα διαφθοράς τζ̆αι διαπλοκής, τα οποία εν έτσι τζ’ αλλιώς εγγενή στοιχεία του καπιταλιστικού συστήματος, τζ̆αι ήταν πάντα χαρακτηριστικά του αστικού πλέγματος εξουσίας στην Κύπρο. Εντούτοις, τούτο που βλέπουμε τα τελευταία χρόνια εξεπέρασε κάθε προηγούμενο, αφού η δεξιά τζ̆αι η ακροδεξιά εκαταφέραν να προβούν σε, αλλά τζ̆αι να συγκαλύψουν σωρεία σκανδάλων τζ̆αι καταχρηστικών συμπεριφορών της οικονομικής τζ̆αι πολιτικής ελίτ του τόπου.  Κάποιος κόσμος, επομένως, βλέποντας τα αδιέξοδα να μεγαλώνουν, τες συνθήκες διαβίωσης να σ̌ειροτερεύκουν τζ̆αι τες υποσχέσεις να μεινίσκουν ανεκπλήρωτες επιλέγει να απέχει που τες εκλογικές διαδικασίες. Αναγνωρίζουμε ότι τα ψηλά ποσοστά αποχής τα τελευταία χρόνια αντικατοπτρίζουν μεν μια απογοήτευση του κόσμου με το σύστημα, τούτο όμως εν μεταφράζεται αυτόματα σε συλλογική αμφισβήτηση του ηγεμονικού πολιτικού μοντέλου. Αντιθέτως, τα ψηλά ποσοστά αποχής των τελευταίων χρόνων ευνοήσαν την εκλογική επιτυχία της ακροδεξιάς τζ̆αι, κατ’ επέκταση, τη δυναμική που έσ̌ιει στη διαμόρφωση πολιτικών μέσω των θεσμών. Την ίδια στιγμή,  ένα κομμάτι της κοινωνίας άρκεψε να ψάχνει διέξοδο σε νέους πολιτικούς σχηματισμούς τζ̆αι νέες προσωπικότητες. Παρόλο που μπορεί κάποιες που τούτες τες προσωπικότητες να παρουσιάζουνται ως «ελκυστικό πακκέττο» -ακόμα τζ̆αι για προοδευτικά/αριστερά άτομα, τζ̆αι ειδικά στο θέμα της «αντι-διαφθοράς»- οι φιλελεύθερες προσεγγίσεις περί καθαρότητας των θεσμών, που εν αναδεικνύουν τη δομική διάσταση του θέματος τζαι εν αμφισβητούν τον καπιταλισμό ως σύστημα, τζ̆αι οι πολιτικοί σχηματισμοί που δηλώνουν πέραν της δεξιάς τζ̆αι της αριστεράς τζ̌αι αυτοπροσδιορίζουνται αόριστα ως το «νέο» ενάντια στο «παλιό» εν αδύνατο να καταφέρουν να «σάσουν» το σαθρό πολιτικοοικονομικό σύστημα τζ̆αι ούλλα τα προβλήματα που τούτο μας επιβάλλει. Πιστεύκουμε ότι το αποτέλεσμα των βουλευτικών εκλογών εν μπορεί ούτε να αλλάξει ριζικά την πορεία των πραμάτων, ούτε τζ̆αι να ανταποκριθεί, ουσιαστικά τζ̆αι συνολικά, στες ανάγκες της κοινωνίας. Τα μεγάλα διακυβεύματα της εποχής -όπως οι ακραίες κοινωνικές ανισότητες τζ̆αι το τεράστιο κόστος διαβίωσης που προκαλεί το καπιταλιστικό σύστημα, ο γενικευμένος πόλεμος που μετατρέπεται σε διεθνή σύρραξη τζ̆αι παρασύρει τες κοινωνίες στην ανέχεια, η παγκόσμια περιβαλλοντική κατάρρευση με την Κύπρο ως ένα που

ΓΙΑ ΤΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΖ̌ΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ & ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ Read More »

Τρόζενα:
Που τον αγροτικόν καπιταλισμόν των τσιφλιτζ̌ιών, στον εποικιστικόν καπιταλισμόν των αναπτύξεων γης

Άρθρα /

✍️ Αντώνης Χατζηκυριάκου Η πρώτη καταγραφή της Τρόζενας ως οικισμού σε επίσημην κρατικήν απογραφήν εν το 1881 που τους Εγγλέζους. Δεν εφφανίζεται σε γνωστές απογραφές που ετύχαν συστηματικής ιστορικής ανάλυσης είτε της βενετσ̆ιάνικης (1565), είτε της οθωμανικής περιόδου (1572, 1831, 1833). Τούτον εν σημαίνει απαραίτητα ότι εν υπήρχεν κατοίκηση στην περιοχήν ποττέ· δεν είναι απίθανον να υπήρχεν κάποιος μικρός οικισμός, ο οποίος ήταν αρκετά μιτσής για να μεν καταγραφεί. Σε ούλλες τες κατοπινές απογραφές των Εγγλέζων του πρώτου μισού του 20ού αιώνα (1891, 1901, 1911, 1921, 1931, 1946) καταγράφεται ως τσιφλίτζ̆ιν. Στη δε απογραφήν του 1946, καταγράφεται ως οικισμός συνδεδεμένος με τη γειτονική Γεροβάσα, ενώ στες κατοπινές σταματά να καταγράφεται. Που τον χάρτην του Κίτσ̆ενερ, ο οποίος ολοκληρώθηκεν το 1883, μπορούμεν να βρούμεν το ακριβές σημείον της καταγραφής του οικισμού τζ̆αι να δώσουμεν γεωγραφικές συντεταγμένες. Το ενδιαφέρον εν ότι στην απογραφήν του 1833 η Γεροβάσα, που ήταν το γειτονικόν χωρκόν στην Τρόζεναν, ήταν αμιγώς μουσουλμανικόν. Τα ακόλουθα πρόσωπα ήταν καταγεγραμμένα ως κάτοχοι περιουσίας στο χωρκόν: Μουσταφά Χασάν, Αλί Αχμέτ, Μουσά Μπιλάλ, Χασάν Αχμέτ, Κετσ̆ετζ̆ί Χασάν Αχμέτ, Μουλλά Σουλεϊμάν Αχμέτ, Δούλος Ραμαζάν Αμπντουλάχ, Μεχμέτ Ιμπραχίμ, Ορφανά του Μεχμέτ Ιμπραχίμ, Μεχμέτ Χασάν, Καρά Χασάν Αλί, Αχμέτ Αλί, Χαλιμέ Αλί, Σελίμ, Πεϊκτσ̆έ Μουσταφά. Οι περιουσίες των απογόνων των κατοίκων της Γεροβάσας (προς το παρόν) προστατεύκουνται που το ότι εν τουρκοκυπριακές. Πολλά απλά, οι Τουρκοκύπριοι απόγονοι μπορεί να παν στο ΕΔΑΔ τζ̆αι να εκτεθεί η Κυπριακή Δημοκρατία. Τι θα πει ο κόσμος; Το ότι η Τρόζενα ήταν τσιφλίτζ̆ιν έσ̆ει ιδιαίτερην σημμασίαν. Με την έναρξην της οθωμανικής κυριαρχίας το 1571, σημαντικά βενετσ̆ιάνικα αγροκτήματα, όπως για παράδειγμαν τα Κούκλια, η Επισκοπή, ή το Κολόσσιν, εμετατραπήκαν σε τσιφλίτζ̆ια. Η «Ιστορία του Μακαρίτου Μάρκο», έναν τραούδιν που εξιστορούσεν τον καυκάν του Μαρκουλλή τζ̆αι του Μισέρ Γιωρκή για την θέσην του δραγομάνου της Κύπρου, αναφέρεται στη σημμασίαν των τσιφλιτζ̆ιών στην οικονομίαν της Κύπρου το 1670. Ήταν η στιγμή που εξεκίνησεν η εντατικοποίηση του διεθνούς εμπορίου, εξ ουτζ̆αι ο ανταγωνισμός για τη διαχείρισην του αγροτικού πλεονάσματος του νησ̆ιού.Ακόμα, όμως, η οικονομία των τσιφλιτζ̆ιών ήταν σε μιαν πρώιμην μορφήν. Που τα τέλη του 18ου αιώνα τζ̆αι μετά, υπάρχει μια περεταίρω εντατικοποίηση της αγροτικής οικονομίας των τσιφλτιζ̆ιών για τους σκοπούς του εξαγωγικού εμπορίου. Έννεν τυχαίον το ότι ο Χατζ̆ηγιωρκάτζ̆ης έβαλεν σ̆ιέριν στο τσφλίτζ̆ιν των Κουκλιών, του Άη Δεμέτη, τζ̆αι της Αγίας Παρασσ̆ευκής στην Αγλαντζ̆ιάν. Ούτε ότι ένας άλλος Κυπραίος με ληστρικήν συμπεριφοράν, ο περιβόητος Χατζ̆ημπακκής –άλλως Στραομπακκής–, έκαμεν τους Λευκωσιάτες να διψάσουν κάπου στα 1780 για να μπόρει να ποτίζει τα τσιφλίτζ̆ια του στην Λακατάμιαν. Όμως, ήταν που το 1830 τζ̆αι μετά που φαίνεται ότι μπορούμεν να μιλούμεν για σχέσεις αγροτικού καπιταλισμού στην Κύπρον. Η περιουσιολογική απογραφή του 1833 δείχνει ότι το 70% των γαιών που καταγράφουνται να έχουν πρόσβασην σε νερόν ανήκαν στο 1% των πιο πλουσίων. Τα τσιφλίτζ̆ια πλέον επαίζαν έναν κεντρικόν ρόλον στην οικονομίαν της Κύπρου. Στες επόμενες δεκαετίες, εξαπλώννουνται ραγδαία τζ̆αι τροφοδοτούν με παμπάτζ̆ιν, σιτάριν, μετάξιν, κρασίν τζ̆αι τεράτσ̆ια τα βιομηχανοποιημένααστικά κέντρα της Ευρώπης. Αν σας κάμνουν εντύπωσην τα τεράτσ̆ια, εν επειδή οι κοκκόνες τους εχρησιμοποιούνταν στην αναπτυσσόμενην βιομηχανίαν του φιλμ στο γύρισμαν του 20ού αιώνα. Λλίον πιο μετά, κατά τη δεκαετίαν του 1930, η κωλοσυρμαθκιά της κουφής του ναζισμού εφαίνετουν. Κάποιοι που τους Εβραίους που εθωρούσαν το Ολοκαύτωμαν να έρκεται ήρταν στην Κύπρον τζ̆αι εγοράζαν γην. Τζ̆είντην εποχήν, η κατά κεφαλήν αξία της γης που εκατείχαν οι –ούλλοι τζ̆ι ούλλοι– 75 Εβραίοι στην Κύπρον ήταν σχεδόν 500 λίρες. Η αντίστοιχη κατά κεφαλήν αξία για τους 276.573 Ελληνοκύπριους ήταν 39 λίρες τζ̆αι για τους 64.238 Τουρκοκύπριους ήταν 31 λίρες. Κάπως έτσι, για παράδειγμαν, εγινήκαν τα περίφημα περβόλια της Ππέρτζ̆ιενας στο Βαρώσιν, μιας Τσεχοσλοβακοεβραίας που επένδυσεν στα πορτοκκάλια της Κύπρου. Τότε, διάφοροι ελληνόψυχοι εθνικόφρονες ωρύουνταν με αντισημιτικόν μένος για το κίνδυνον αφελληνισμού της Κύπρου που τους Εβραίους. Να σημειώσω ότι κατά τη διάρκειαν του μεσοπολέμου στην Κύπρον, ο ναζισμός τζ̆ι ο φασισμός ήταν κανονικοποιημένοι στον πολιτικόν λόγον· γι αυτόν υπήρχεν Φασιστικόν Κόμμαν Κύπρου, αλλά τζ̆αι το ότι ο Δήμος Λευκωσίας εθέωρησεν φυσιολογικόν να ονομάσει την κεντρικήν πλατείαν της πόλης ως «πλατεία Μεταξά». Του φασίστα του Μεταξά. Οι επίγονοι τζ̆είνου του αντισημιτικού συρφετού σήμερα τρων τζ̆αι πίννουν που τα ισραηλίτικα λεφτά στο όνομαν της οικονομικής ανάπτυξης. Υπάρχει, όμως, μια διαφορά μεταξύ της οικονομικής ανάπτυξης του αγροτικού καπιταλισμού των τσιφλιτζ̆ιών τζ̆αι του εποικιστικού καπιταλισμού των αναπτύξεων γης: το αποτέλεσμαν του πρώτου ήταν ήταν η δημιουργία ενός δεύτερου ελληνικού κράτους στην Κύπρο· του δεύτερου, το ξιπούλημαν τούντου κράτους. O εποικιστικός καπιταλισμός των αναπτύξεων γης θα σας φάει τζ̆ι εσάς τζ̆αι τα παιθκιά σας. Με πωλητές εσάς τους ίδιους. Ό,τι επίθετον τζ̆ι αν βάλουμεν ωμπρός που τον καπιταλισμόν, πάει πάντα σ̆ιέριν σ̆ιέριν με τον εθνικισμόν. Ο νους σας πάντα πας το κκιάριν ήταν. Με τα σ̆έρκα βουττημένα μες το γιαίμαν.

Τρόζενα:
Που τον αγροτικόν καπιταλισμόν των τσιφλιτζ̌ιών, στον εποικιστικόν καπιταλισμόν των αναπτύξεων γης Read More »

H ιστορική ομιλία της Francesca Albanese στην Αθήνα

Άφοα /

Η ειδική εισηγήτρια του ΟΗΕ για τα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, Francesca Albanese, βρέθηκε στις αρχές του Μάη 2026 στην Αθήνα για μια σειρά από εκδηλώσεις. Αναδημοσιεύουμε από το popaganda.gr την ομιλία που έδωσε στο Τριανόν στην παρουσίαση του βιβλίου της “Όταν ο κόσμος κοιμάται – Ιστορίες, λέξεις και πληγές της Παλαιστίνης” από τις εκδόσεις Τόπος. Αυτά ήταν τα λόγια της: Η σημασία της αλήθειας Δεν είμαι μετριόφρων, αλλά η προσοχή δεν πρέπει να πέφτει σε μένα. Καταλαβαίνω ότι, δεδομένης της γενικής αδράνειας, αυτό που κάνω ακούγεται εξαιρετικό, αλλά το πρόβλημα έγκειται ακριβώς σε αυτή την αδράνεια. Δεν είμαι εδώ για να πω μια ωραία ιστορία. Υπάρχει μια αχτίδα ελπίδας μέσα στον τρόμο που περιγράφω, αλλά δεν υπάρχει καμία ευχαρίστηση στο να είσαι ο χρονικογράφος μιας γενοκτονίας. Δεν θα μπορέσουμε συλλογικά να βγούμε υγιείς από αυτή τη γενοκτονία. Δεν μπορέσαμε να βγούμε υγιείς από άλλες προηγούμενες ανωμαλίες και αποτροπιασμούς σαν αυτόν, γι’ αυτό επιμένω ότι αυτή είναι μια στιγμή που απαιτεί σοφία και ίαση. Έχουμε έναν κοινό εχθρό. Και το σύστημα που επέτρεψε στη γενοκτονία να συνεχιστεί δεν είναι μόνο το Ισραήλ, είναι η συνενοχή που απολαμβάνει το Ισραήλ.   Αν η Γάζα ήταν σκηνή εγκλήματος, θα είχε τα αποτυπώματα όλων μας Εμείς οι άνθρωποι αγαπάμε την απλότητα σε βάρος της πραγματικότητας. Μας αρέσουν τα παραμύθια και έτσι είπαμε στους εαυτούς μας ότι μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο ήμασταν καλοί και θέλαμε ειρήνη. Δεν είναι αλήθεια, ήμασταν ακόμα αρκετά βάναυσοι. Αναρωτηθείτε ως Έλληνες μέχρι πότε λιθοβολούσατε γυναίκες ως μορφή τιμωρίας. Πολλοί από εσάς πιθανώς δεν το γνωρίζετε, αλλά θα σοκαριστείτε. Το ίδιο συνέβαινε στο Βέλγιο, έγχρωμοι άνθρωποι βρίσκονταν σε ζωολογικούς κήπους μέχρι το 1959. Δεν ήταν μια εύκολη πορεία· γι’ αυτό χρειαζόμαστε τα ανθρώπινα δικαιώματα, γιατί τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι σαν φως. Είναι κάτι που μας επιτρέπει να γινόμαστε καλύτεροι. Και αυτό είναι ένα σημείο καμπής, μια κομβική στιγμή στην ιστορία. Η αναγνώριση της γενοκτονίας Ήξερα πού έμπλεκα τη στιγμή που το κατάλαβα, στα τέλη Οκτωβρίου του 2023. Δεν ήμουν η πρώτη στον ΟΗΕ που ένιωσε την ανάγκη να χρησιμοποιήσει τη λέξη γενοκτονία. Η αλήθεια είναι σαν το φως: όσο πιο φωτεινή είναι, τόσο πιο επώδυνη γίνεται όταν βρισκόμαστε στον άνετο λήθαργό μας και τόσο αυξάνεται η πιθανότητα να καλύψουμε τα μάτια μας και να ξανακοιμηθούμε. Το μόνο πράγμα για το οποίο είμαι περήφανη είναι η ακεραιότητά μου, την οποία δεν συμβίβασα ποτέ. Θυμάμαι τον φόβο και το σοκ όταν συνάδελφοί μου, μου έλεγαν: «Φραντσέσκα, ακούς τι λένε; Καλούν σε πλήρη καταστροφή. Αυτό είναι γενοκτονία». Κι εγώ τότε έλεγα: «Δεν ξέρω, δεν θα το έλεγα ακριβώς έτσι». Γι’ αυτό δεν δικαιολογώ όσους, μετά από δύο ή τρία χρόνια, λένε ακόμα τα ίδια βρίσκοντας τις ίδιες δικαιολογίες. Είναι κάτι παραπάνω από κοινότοπο, είναι συνενοχή. Πρόκειται απλώς για την ανάγνωση του ορισμού της γενοκτονίας και τη σύνδεση των δεδομένων. Μίλησα με ειδικούς και επιζώντες από τις γενοκτονίες της Ρουάντα και της Βοσνίας, οι οποίοι εκλιπαρούσαν τη διεθνή κοινότητα να μην περιμένει. Οι άνθρωποι που έχουν βιώσει γενοκτονία δεν χρειάζεται να διαβάσουν ορισμούς, ξέρουν τι είναι, γιατί είναι κάτι τόσο καταστροφικό που δεν συνέρχεσαι ποτέ.   Η στρατηγική του Ισραήλ και η διεθνής ευθύνη Για να κατανοήσει κανείς τη γενοκτονική πρόθεση, πρέπει να κάνει ένα βήμα πίσω και να δει τη συνολική εικόνα. Η πρόθεση κρύβεται στη σύνδεση των γεγονότων που προηγήθηκαν: οι μαζικές φυλακίσεις, τα βασανιστήρια. Είχα τεκμηριώσει λίγους μήνες πριν την έναρξη της γενοκτονίας ότι το Ισραήλ, σε 55 χρόνια, είχε συλλάβει τουλάχιστον μία φορά σχεδόν 1 εκατομμύριο ανθρώπους, ανάμεσά τους κατά μέσο όρο 700 παιδιά ετησίως. Κατεδάφιζε σπίτια και σκότωνε βάναυσα Παλαιστίνιους σε περιόδους «ειρήνης» ή πολέμου.  Αν η Γάζα ήταν σκηνή εγκλήματος, θα είχε τα αποτυπώματα όλων μας και το εννοώ. Η γενοκτονία είναι κάτι που δεν είναι δύσκολο να αποδειχθεί ως έγκλημα που πρέπει να βρεις με μικροσκόπιο την πρόθεση. Έχουμε ένα νομικό πλαίσιο που προλαμβάνει, που έχει έγκαιρες προειδοποιήσεις οι οποίες θα έπρεπε να σταματήσουν μια γενοκτονική πρόθεση καθώς αυτή εκδηλώνεται· αντίθετα όμως, εμείς αποφύγαμε ακόμη και να δούμε όταν οι Παλαιστίνιοι αποκαλούνταν αρουραίοι, φίδια, ήδη από το 2008, το 2011, το 2012, το 2014. Μου έχουν επιβάλει κυρώσεις από τις ΗΠΑ ως «απειλή για την παγκόσμια οικονομία» επειδή έγραψα αυτή την έκθεση, κι εσείς χρησιμοποιείτε ακόμα Airbnb; Υπάρχει επίσης στρατιωτική συνενοχή και αυτή συμβαδίζει με την “ασφαλειοποίηση” των κοινωνιών μας. Το Ισραήλ χρησιμοποίησε τους Παλαιστίνιους ως πειραματόζωα ενός ατέρμονα κερδοφόρου εργαστηρίου όπλων και συστημάτων επιτήρησης, που στη συνέχεια πωλούνται σε κυβερνήσεις οι οποίες κατασκοπεύουν τους αντιπάλους τους, που κατασκοπεύουν τους πολίτες τους. Αυτό δεν είναι φυσιολογικό. Πρόκειται για μια κρίσιμη θρασύτητα στις κοινωνίες μας. Και φυσικά η στρατιωτική και οικονομική συνενοχή, η χρηματοπιστωτική συνενοχή. Ζούμε σε έναν διασυνδεδεμένο κόσμο φτιαγμένο από πλέγματα. Το συνταξιοδοτικό σύστημα, τα συνταξιοδοτικά ταμεία, οι τράπεζες, τα πανεπιστήμια, όλα συνδέονται με τα ισραηλινά εγκλήματα. Και γι’ αυτό είναι τόσο δύσκολο να αποσυνδέσετε τα πανεπιστήμιά σας, την οικονομία σας από αυτό. Το Ισραήλ διαπράττει γενοκτονία ως μέρος μιας αποικιοκρατικής εξάλειψης. Είναι η πρώτη φορά που ένα διεθνές δικαστήριο ασχολείται με μια γενοκτονία εποίκων-αποικιοκρατών. Αυτός ο αγώνας αντηχεί τη μοίρα όλων των ιθαγενών πληθυσμών που υπέστησαν γενοκτονία, από την Αυστραλία μέχρι τον Καναδά και τις ΗΠΑ. Δεν έχει σημασία πώς θα το ονομάσετε, απλώς σταματήστε το. Έχουν καταστρέψει εντελώς τη Γάζα ως βιότοπο. Είμαστε ανίκανοι να διαχειριστούμε το μέγεθος των αποτροπιασμών μας και προτιμούμε να μην αντιδρούμε, σαν τα ελάφια που παραλύουν μπροστά στα φώτα του φορτηγού πριν τα χτυπήσει.  Αφύπνιση και δράση Δεν σταματώ για δύο λόγους. Ο ένας είναι ότι έχω παιδιά. Ακόμη κι αν δεν είχαμε, δεν κληρονομήσαμε αυτόν τον πλανήτη από τους προγόνους μας, αλλά τον δανειζόμαστε από τις επόμενες γενιές και δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να τον στύβουμε έτσι. Πρέπει να τερματίσουμε αυτή τη γενοκτονία. Δεν είμαι σίγουρη αν θα με θυμούνται ως ηρωίδα, γιατί τα πράγματα δεν φαίνονται να πηγαίνουν προς τη σωστή κατεύθυνση. Η αχτίδα ελπίδας είναι το φως της αφύπνισης, αλλά χρειάζεται τροφή από θαρραλέους ανθρώπους που θα σπάσουν τους δεσμούς της συνενοχής. Για μένα, μια από τις μεγαλύτερες απάτες είναι ότι η Airbnb δεν έχει χρεοκοπήσει ακόμα. Μου έχουν επιβάλει κυρώσεις από

H ιστορική ομιλία της Francesca Albanese στην Αθήνα Read More »

Τι ξέρουμε μέχρι στιγμής για την Τρόζενα;

Άφοα /

Αναπτύξεις και ξένο κεφάλαιο στην εποχή του offshore καπιταλισμού. Αντιδράσεις προκάλεσαν πληροφορίες που ανάρτησαν πολίτες τις προηγούμενες μέρες σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης σύμφωνα με τις οποίες το εγκαταλελειμμένο από τη δεκαετία του 1990 χωριό Τρόζενα, στην Κοιλάδα του Διαρίζου, «αγοράστηκε από ισραηλινή εταιρεία» και απαγορεύεται η πρόσβαση σε αυτό, γιατί πρόκειται για «ιδιωτική ισραηλινή γη». Το κοινοτικό συμβούλιο Άρσους- Γεροβάσας/Τρόζενας και ο ίδιος ο κοινοτάρχης με ανακοινώσεις και παρεμβάσεις στα ΜΜΕ, στην προσπάθειά του να καταρρίψει τους ισχυρισμούς, επιβεβαίωσε στην ουσία ότι εταιρεία ισραηλινών συμφερόντων αγόρασε περίπου το 70%–80% των υφιστάμενων κτισμάτων. Διέψευσε τα περί απαγόρευσης της πρόσβασης και δήλωσε πως προσβλέπει σε οφέλη για την τοπική οικονομία και τον τουρισμό στην περιοχή.  Σύμφωνα με δημοσίευμα της Cyprus Mail, η επένδυση γίνεται από την εταιρεία THV Home Resort (Trozena) Ltd και η ανάπτυξη αφορά στον τομέα της φιλοξενίας και του αγροτουρισμού.  Σύμφωνα με στοιχεία της Cyprus Companies Registry (https://companiesregistry.cy/) η εν λόγω εταιρεία ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 2023, έχει ως έδρα της την Τροζένα και στη διευθυντική ομάδα συγκαταλέγονται οι Hagit Kertes, Uriel Kertesz και Ιωάννης Παναγίδης. Τα δύο πρώτα άτομα είναι διευθυντικά στελέχη ακόμα τουλάχιστον 13 εταιρειών με τις περισσότερες από τις μισές να γράφτηκαν μεταξύ 2023-2026. Μία από αυτές τις εταιρείες έχει την ίδια διεύθυνση, στην Τρόζενα, ενώ πολλές άλλες έχουν ως διεύθυνση το Aphrodite Hills.  Τον τελευταίο καιρό είδαν το φως της δημοσιότητας και άλλες μεγάλες επενδύσεις ισραηλινών συμφερόντων. Ανάμεσα σε αυτές οι παραθαλάσσιοι πύργοι στα Λιβάδια Λάρνακας και το εβραϊκό σχολείο στην Παλώδια Λεμεσού. Επενδύσεις βρίσκονται, επίσης, ήδη σε εξέλιξη στην περιοχή Μενεού-Περβολιών, όπου αγοράστηκε γη και ξεκίνησε η ανέγερση κτισμάτων.   Γιατί τόσος “ντόρος” για τις μεγάλες επενδύσεις και ειδικά τις ισραηλινές;  Το προφανές είναι το ξεπούλημα της γης και των φυσικών πόρων της χώρας στο μεγάλο κεφάλαιο, όποια εθνικότητα κι αν έχει αυτό, για να κερδοσκοπεί και να πλουτίζει, την στιγμή που μεγάλο μέρος του πληθυσμού αντιμετωπίζει σοβαρές οικονομικές προκλήσεις για να επιβιώσει ή να ζήσει αξιοπρεπώς οξύνοντας τις υφιστάμενες ανισότητες. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπου, για παράδειγμα, οι αναπτύξεις για τους πλουσίους και τις offshore εταιρείες υπερκεράζουν τις ανάγκες της πλειοψηφίας για πρόσβαση στη στέγαση και για ρύθμιση του κυκλοφοριακού. Κατά δεύτερο, είναι οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις και η υποβάθμιση του φυσικού χώρου  που προκαλούν οι επενδύσεις αυτές. Για παράδειγμα, η συγκεκριμένη γίνεται χωρίς καμία περιβαλλοντική έγκριση, πολεοδομική άδεια και άδεια οικοδομής, σε μια περιοχή που ανήκει εξ ολοκλήρου εντός της περιοχής δικτύου Natura 20000 Ζώνης Ειδικής Προστασίας Χα Ποτάμι. Σύμφωνα με πληροφορίες που εξασφάλισε το afoa.cy, οι προπαρασκευαστικές / χωματουργικές εργασίες, αν όχι και οι κατασκευαστικές / οικοδομικές, ξεκίνησαν παράνομα και γι’ αυτό έχει ήδη υποβληθεί σχετική καταγγελία. Υπάρχει, όμως, κάτι άλλο. Τα ισραηλινά κεφάλαια συχνά συγκρίνονται με άλλης προέλευσης επενδύσεις, π.χ. ρώσικες ή κινέζικες, οι οποίες έχουν και αυτές “σαρωσει” κάποιες περιοχές της χώρας. Παρόλο που οι οικονομικές, κοινωνικές και περιβαλλοντικές επιπτώσεις που επιφέρουν είναι ίδιες, τα ισραηλινά κεφάλαια συνδέονται με ένα κράτος που είναι επεκτατικό και στοχεύει στο «Μεγάλο Ισραήλ» -όπως καταδεικνύει η ιστορία του και η παρούσα πολιτική του στην περιοχή-, και για την επίτευξη του οποίου ο έλεγχος της Κύπρου αποτελεί κομβικό πυλώνα. Στην περίπτωση της Κύπρου, ο επεκτατισμός αυτός υλοποιείται και μέσω επενδύσεων που διασφαλίζουν οικονομική επιρροή και στοχεύει στον έλεγχο του κράτους, των πόρων και των υποδομών του.  Δεν μπορούμε, εξάλλου, να αγνοήσουμε το γεγονός πως τα ισραηλινά κεφάλαια φαίνεται να προτιμούν και απόμακρους και εγκαταλελειμμένους οικισμούς (όπως σε αυτή την περίπτωση, αλλά και στη περιοχή του τ/κ χωριού Φάσλι, όπου γίνονται κάποιες βολιδοσκοπήσεις), για να έχουν τη δυνατότητα να ασκούν πλήρη έλεγχο στους τουριστικούς οικισμούς που φτιάχνουν και στη γύρω περιοχή. Περαιτέρω, είναι γνωστό ότι μεγάλες ισραηλινές επενδύσεις λαμβάνουν χώρο και στην βόρεια πλευρά της Κύπρου. Η εστίαση στα ισραηλινά κεφάλαια που επενδύουν στην Κύπρο δεν είναι «ρατσιστική», αλλά γίνεται επειδή οι επενδύσεις πραγματοποιούνται εν μέσω γενοκτονίας και επιθετικού πολέμου εναντίον του Ιράν και του Λιβάνου. Στην τελική, βέβαια, είναι η Κυπριακή Δημοκρατία, επιτρέποντας αυτές τις οικονομικές δραστηριότητες και στηρίζοντας τα ισραηλινά κεφάλαια, που καθίσταται ακόμη πιο ανήθικη και συνένοχη στο ισραηλινό έγκλημα στην Παλαιστίνη και τα επεκτατικά του σχέδια στην περιοχή. 

Τι ξέρουμε μέχρι στιγμής για την Τρόζενα; Read More »

ΓΚΙΛΟΤΙΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ EPSTEIN CLASS

Άρθρα /

του Χρίστου Αριστοδήμου *Ο όρος Epstein Class (η Τάξη του Epstein) αναφέρεται στο δίκτυο πλουσίων τζιαι ισχυρών ατόμων & θεσμών που συνδέουνται με τον Jeffrey Epstein τζιαι τις δραστηριότητές του που σχετίζουνται με τον παιδοβιασμό, τον βιασμό τζιαι την παρενόχληση γυναικών, τη διαφθορά, τη συγκάληψη τζιαι άλλα εγκλήματα. 1) Οι ίδιοι πολιτικοί, δισεκατομμυριούχοι, μεγαλοπαράγοντες που μας κοπανούν τ’ αυτιά που το πρωί ως τη νύχτα δαμέ τζιαι δεκαετίες για τους «εγκληματίες» μετανάστες, για τους «βιαστές» Μουσουλμάνους, για τους «ανήθικους» κομμουνιστές, οι ίδιοι που κατεβάζουν στρατούς τζιαι φασίστες στους δρόμους για να μας «προστατέψουν» που τους «κινδύνους» για τον πολιτισμό μας, ΟΙ ΙΔΙΟΙ συμμετέχουν δαμέ τζιαι δεκαετίες στο μεγαλύτερο, στο πιο ανήθικο έγκλημα κατά της ίδιας της Ανθρωπότητας: τον παιδοβιασμό.. 2) Μέσα στο πιο αποτρόπαιο αλλά οργανωμένο έγκλημα της Ανθρωπότητας εμπλέκονται πρόεδροι, πολιτικοί, επιχειρηματίες, πρίγκιπες, δικαστές, αστυνομικοί, πράκτορες, μυστικές υπηρεσίες, ακαδημαϊκοί, καλλιτέχνες. Η Epstein Class έννεν απλά ο Epstein ή ο Trump. Εν ένα ολόκληρο δίκτυο που ξεκινά που δισεκατομμυριούχους που νιώθουν πως μπορούν να κάμνουν ό,τι γουστάρουν, όποτε γουστάρουν, χωρίς ναν υπόλογοι σε κανέναν. Γύρω τους άλλα τόσα τζιαι παραπάνω άτομα που προστατέφκουν, συγκαλύπτουν, οργανώνουν, στηρίζουν, σιωπούν. Τούτο έννεν έγκλημα μεμονωμένων ατόμων. Τούτο εν έγκλημα ολόκληρου του συστήματος. Γεγονός ακόμα πιο ειρωνικό τζιαι αντιφατικό σε σχέση με τα αμέτρητα συστήματα επιτήρησης της δικής μας ζωής για να μεν «εγκληματίσουμε» εμείς οι κοινοί θνητοί.  3) Η Epstein Class αποτελείται που δισεκατομμυριούχους που έχουν το χρήμα τζιαι τη δύναμη να κάμουν τα πάντα. Έχουν ό,τι θέλουν, όποτε το θέλουν τζιαι τίποτε εν μπορεί να τους σταματήσει. Τούτο αναπόφευκτα οδηγεί τους στο να προσπαθούν να αποκτήσουν ακόμα παραπάνω, να βρουν αν υπάρχει κάτι ακόμα που εν μπορούν να έχουν. Θεωρούν ότι εν υπεράνω των περιορισμών των κοινών θνητών. Ότι εν υπεράνω των αρχών, των κανόνων, των αξιών του πανανθρώπινου πολιτισμού. Ότι μπορούν να επιτελέσουν το υπέρτατο ταμπού. Έννεν τυχαίο που το υπέρτατο τούτο ταμπού πιάννει -σχεδόν πάντα- τη μορφή της σεξουαλικής βίας εις βάρος παιδιών. Το Epstein Class εν η κορυφή της πατριαρχικής πυραμίδας που θεωρεί καταναλώσιμα τα πιο αδύνατα σώματα.  4) Τούτη η τάξη δισεκατομμυριούχων που μας διοικεί νιώθει τις γυναίκες, τα παιδιά, τους φτωχούς ανθρώπους σαν αντικείμενα. Οι γυναίκες έννεν παρά σάρκα για τη διασκέδασή τους. Τα παιδιά έννεν παρά αντικείμενο για τη διασκέδασή τους. Οι φτωχοί εν υπάρχουν παρά για να τους υπηρετούν. Τούτους τους δισεκατομμυριούχους συνεχίζουμε να πλουτίζουμε κάθε μέρα εμείς, οι κανονικοί άνθρωποι που πάμε δουλειά, που δυσκολεφκούμαστε να τα φκάλουμε πέρα, που βασανιζούμαστε να βρούμε ένα σπίτι να νοικιάσουμε, να φκάλουμε τον μήνα, να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας. 5) Τα Epstein Files έννεν μόνο υπόθεση ακραίου μισογυνισμού, σεξισμού τζιαι απαξίωσης της ανθρώπινης, ακόμα τζιαι της παιδικής, ζωής. Είναι τζιαι υπόθεση ταξική. Τα πλείστα παιδιά τζιαι οι πλείστες γυναίκες που εκακοποιηθήκαν, εβρίσκουνταν σε μια κατάσταση φτώχειας ή απόπειρας κοινωνικής ανέλιξης. Κορίτσια στο σχολείο που εχρειάζουνταν απεγνωσμένα λεφτά για να στηρίξουν την οικογένειά τους. Φοιτήτριες που αναζητούσαν μια πιθανότητα καλύτερης δουλειάς. Η φτώχεια δημιουργεί απελπισία τζιαι οι πλούσιοι ξέρουν καλά πώς να την εκμεταλλευτούν. Οι ακραίες ανισότητες του συστήματος οδηγούν σε ακραία κοινωνικά φαινόμενα. Εν είμαστε παρά αντικείμενα για τη διασκέδαση των δισεκατομμυριούχων, εμείς, τα πλάσματα της εργασίας τζιαι του μόχθου, εμείς που τους πλουτίζουμε καθημερινά. 6) Τι εν πιο συγκλονιστικό που το ίδιο το σκάνδαλο Epstein; Η έλλειψη κοινωνικής αναταραχής. Ούτε διαδηλώσεις, ούτε διαμαρτυρίες, ούτε επιθέσεις. Μόνο κάποιος κόσμος σαστισμένος, να ψάχνει τις λέξεις να μιλήσει, ενώ άλλος κόσμος παραμένει σιωπηλός, αδιάφορος. Παράλληλα, τα θύματα επανατραυματοποιούνται μέσα που τη δημοσιοποίηση προσωπικών στοιχείων τους. Αλήθκεια, τι άλλο έμεινε να μας κάμουν; Τι άλλο έμεινε για να μας ταρακουνήσει; Ζούμε σε ένα σύστημα που μας διοικούν δισεκατομμυριούχοι, προστατευμένοι που ολόκληρους τους θεσμούς γύρω τους. Ας μεν συνηθίσουμε τη βαρβαρότητα. Ας μιλήσουμε με τους ανθρώπους γύρω μας, ας σκεφτούμε, ας αναλύσουμε, ας ετοιμαστούμε για την ανατροπή τούντου σάπιου συστήματος. 7) Στα δικά μας, στην Κύπρο, ούτε λέξη που τον Χριστοδουλίδη, την κυβέρνηση, τους φασίστες του ελαμ τζιαι τα άλλα σκυλιά του Τραμπ. Ούτε λέξη που τον Υπουργό Εξωτερικών, ο οποίος έδωσε συνέντευξη στο ακροδεξιό κανάλι Breitbart του άμεσα συνδεδεμένου με τον Epstein, Steven Bannon, καλώντας τον παιδόφιλο πλανητάρχη να επισκεφτεί την Κύπρο. Τι να περιμένεις άλλωστε που τούντους ανθρώπους που εν έχουν ούτε ενσυναίσθηση, ούτε ηθική, ούτε αξίες; Υ.Γ. Πώς αντέδρασε η Γενική Εισαγγελέας Pam Bondi σε ερωτήσεις του Κογκρέσου σχετικά με τη συγκάλυψη των Epstein Files; Μιλώντας για… την «παράνομη μετανάστευση». Τελικά, η μεγαλύτερη «θεωρία συνωμοσίας» εν το «μεταναστευτικό πρόβλημα»: Ένα δημιούργημα της παγκόσμιας ελίτ για να λειτουργεί σαν αποδιοπομπαίος τράγος. Για να διοχετέφκει το μίσος τζιαι την οργή, που δικαιολογημένα νιώθει η εργατική τάξη λόγω της φτωχοποίησης τζιαι της καταπίεσης, προς άλλα, ξένα, πιο φτωχά τμήματα της εργατικής τάξης, αντί προς τους πραγματικούς υπαίτιους της δυστυχίας μας. Ας στρέψουμε επιτέλους την οργή μας εναντίον τους. Ας εφεύρουμε τις γκιλοτίνες του 21ου αιώνα για την Epstein Class.

ΓΚΙΛΟΤΙΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ EPSTEIN CLASS Read More »

Λευτεριά στους διεθνείς ακτιβιστές Thiago Avila και Saif Abu Keshek

Άφοα /

Συνεχίζει ατιμώρητο το τρομοκράτος του Ισραήλ και οι συνεργάτες του. Με την απαγωγή 175 ακτιβιστών του διεθνούς κινήματος Global Sumud Flotilla και αργότερα με τη φυλάκιση στο Ισραήλ δύο εξ αυτών έχει παρεμποδιστεί η πιο πρόσφατη δράση αλληλεγγύης προς τη Γάζα. Τα δεκάδες πλοιάρια του Sumud Flotilla ταξίδευαν προς την Παλαιστίνη με τρόφιμα και φάρμακα, με στόχο να τα παραδώσουν σε έναν πληθυσμό που υφίσταται γενοκτονία και ζει υπό συνθήκες λιμού. Το ισραηλινό κράτος, έχοντας συλλάβει και βασανίσει τους συμμετέχοντες και τις συμμετέχουσες στην περσινή Flotilla, επέλεξε τώρα με μια πειρατική επίθεση, σε απόσταση 800-900 χιλιομέτρων μακριά από το Ισραήλ, στα ανοιχτά της Κρήτης, να αιχμαλωτίσει τις ακτιβίστριες και τους ακτιβιστές που επέβαιναν στα μικρά πλοιάρια. Σύμφωνα με πληροφορίες Ελλήνων δημοσιογράφων, οι Ισραηλινοί κατείσχαν τα προσωπικά τους είδη, τους βασάνισαν, κάποιους χτυπώντας τους δεμένους πισθάγκωνα, και στη συνέχεια παρέδωσαν σχεδόν όλα τα άτομα στο ελληνικό λιμενικό. Οι ελληνικές αρχές, με τη σειρά τους, τα εγκατέλειψαν σε ένα απόμερο μέρος της Κρήτης χωρίς βοήθεια, ενώ πολλά άτομα έφεραν σοβαρά τραύματα σε όλο τους το σώμα και τριάντα από αυτά χρειάστηκε να μεταφερθούν σε τοπικό νοσοκομείο. Δύο ακτιβιστές, οι Thiago Avila και Saif Abu Keshek, μεταφερθηκαν σε ισραηλινές φυλακές, όπου έχουν βασανιστεί κατά την ανάκρισή τους. Ως αυταρχικό κράτος, το Ισραήλ δεν μπορεί να ανεχθεί πράξεις αλληλεγγύης προς τους κατοίκους της Γάζας. Η άμεση μετάδοση τέτοιων δράσεων σε διεθνή μέσα ενημέρωσης και κοινωνικής δικτύωσης υποσκάπτει ακόμα περισσότερο την προπαγάνδα περί της μόνης δημοκρατίας της Μέσης Ανατολής και το εκθέτει ως αυτό που πράγματι είναι, δηλαδή ένα κράτος απαρτχάιντ. Το Ισραήλ, με την ανοχή και τη στήριξη των δυτικών συμμάχων του, έχει στηριχτεί στην τρομοκρατία όλα τα χρόνια της ύπαρξής του, όχι μόνο για να κατακτήσει τα εδάφη της Παλαιστίνης αλλά και για να διαλύσει τα παλαιστινιακά κινήματα αντίστασης, εγχώρια και μη. Επομένως, θεωρεί ότι τίποτα δεν μπορεί να το σταματήσει από τον ρόλο του ως τρομο-νόμου ολόκληρης της περιοχής. Ενώνουμε τις φωνές μας με το διεθνές κίνημα υπέρ της Παλαιστίνης και απαιτούμε την άμεση απελευθέρωση των απαχθέντων και τη λογοδοσία της ελληνικής κυβέρνησης, η οποία είναι και αυτή συνένοχη στην απαγωγή και τη συνολική πολιτική του Ισραήλ ενάντια στον παλαιστινιακό λαό.

Λευτεριά στους διεθνείς ακτιβιστές Thiago Avila και Saif Abu Keshek Read More »

ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΟΥΣ – ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ

Άρθρα /

(English follows) Ανακοίνωση της κοινότητας αγώνα αφοα για την Πρωτομαγιά 2026: Το 10% των πλουσιότερων ανθρώπων στην Κύπρο κατέχουν το 67% του συνολικού πλούτου ολόκληρης της χώρας! Οι πλούσιοι ελέγχουν την κυβέρνηση, τα ΜΜΕ, τη Δικαιοσύνη, απολαμβάνουν φοροαπαλλαγές, είναι βουτηγμένοι στη διαφθορά. Εμείς, οι άνθρωποι της εργατικής τάξης, αντιμετωπίζουμε ακρίβεια στα σουπερμάρκετ, στους φούρνους και στα βενζινάδικα, απρόσιτα ενοίκια ή επιτόκια πάνω στα στεγαστικά μας δάνεια, εκποιήσεις, χαμηλούς μισθούς, επισφάλεια και υπερωρίες στους χώρους εργασίας μας. Εμείς που εργαζόμαστε στα νοσοκομεία, στα σχολεία, στον επισιτισμό, στον τουρισμό, στις οικοδομές, στις συγκοινωνίες, στις κτηνοτροφικές μονάδες, δουλεύουμε όλο και περισσότερο, όλο και πιο εντατικά, ενώ το επίπεδο ζωής μας χειροτερεύει. Την ίδια ώρα, οι έχοντες τον πλούτο και την εξουσία, οι μεγαλοεπιχειρηματίες, οι τραπεζίτες, η εκκλησία, οι μαφιόζοι, οι ντιβέλοπερς και οι πολιτικοί πλουτίζουν πάνω στο δικό μας μόχθο. Μαζί με όλα αυτά τα προβλήματα έχουμε να αντιμετωπίσουμε την κατρακύλα της ανθρωπότητας σε ένα νέο παγκόσμιο πολεμικό πεδίο, με ενεργή δυστυχώς συμμετοχή της κυβέρνησης της Κυπριακής Δημοκρατίας. Ο πόλεμος των ΗΠΑ κατά του Ιράν και οι επεκτατικές βλέψεις του Ισραήλ στην περιοχή ήρθαν να επιβεβαιώσουν την αναγκαιότητα των πολέμων για την επιβίωση του ληστρικού καπιταλισμού. Είναι εξωφρενικό το γεγονός ότι τα ιμπεριαλιστικά κράτη ξοδεύουν δισεκατομμύρια ημερησίως σε πολέμους για τους οποίους δεν υπάρχει καμία νομιμοποίηση, αλλά την ίδια ώρα «μετρούν μπακκίρες» για να παρέχουν βασικές υπηρεσίες υγειονομικής περίθαλψης, κοινωνικής πρόνοιας και εκπαίδευσης. Έχοντας συνταχθεί πλήρως με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ, η Κυπριακή Δημοκρατία επηρεάζεται άμεσα από τις εξελίξεις στην περιοχή. Τόσο σε επίπεδο ασφάλειας μετά την επίθεση από drone στο Ακρωτήρι, όσο και σε επίπεδο οικονομίας, με το κόστος διαβίωσης να εκτοξεύεται σε επίπεδα που ουδέποτε προηγουμένως είχαν καταγραφεί. Και ενώ οι λαοί χρυσοπληρώνουν (όσοι μπορούν) για να έχουν τα βασικά, ο πλούτος συνεχίζει να συσσωρεύεται στα χέρια ολοένα και λιγότερων ολιγαρχών και των κατά τόπους επιτηρητών τους. Τελευταίο παράδειγμα στην Κύπρο, η απεργία των ντελιβεράδων της Wolt, μιας μεγάλης πολυεθνικής με ετήσιο τζίρο €19 δισ., η οποία δίνει ψίχουλα στα άτομα που εργάζονται σε αυτήν και μόνο μέσω ατζέντηδων, οι οποίοι κατακρατούν μεγάλο μέρος των δεδουλευμένων. Σε αντίθεση με το 2022, αυτή τη φορά η απεργία διαλύθηκε με χρήση βίας και εκστρατείες εκφοβισμού από τους ατζέντηδες και τους μπράβους τους. Γίνεται κάθε μέρα και πιο ξεκάθαρο ότι οι ανισότητες, οι οικονομικές κρίσεις, ακόμα και οι πόλεμοι, αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του καπιταλισμού. Εμείς δεν θέλουμε να «φτιάξουμε» το χαλασμένο αυτό σύστημα, αλλά να το αλλάξουμε, να χτίσουμε έναν καλύτερο και πιο δίκαιο κόσμο. Έναν κόσμο όπου κάθε πεδίο της οικονομίας θα προορίζεται για τις ανάγκες της κοινωνίας, για να προσφέρει αξιοπρέπεια, ειρήνη και ασφάλεια για κάθε άτομο. Γι’ αυτό, στη φετινή Πρωτομαγιά φωνάζουμε «ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΟΥΣ – ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ». Και για να το πετύχουμε αυτό πρέπει να οργανωθούμε. Στις γειτονιές μας, στα σχολεία και τα πανεπιστήμια, στους χώρους εργασίας μας, στον πολιτισμό, στους αθλητικούς συλλόγους. Σε συλλογικότητες και συνδικάτα. Με δουλειά και οργάνωση, με σχέδιο και αποφασιστικότητα. Για να γυρίσουν οι τροσ̌ιοί τζαι να γελάσουν οι φτωσ̌ιοί! Συμμετέχουμε στην Εργατική Πρωτομαγιά – Πλατεία Ελευθερίας 17:00 και πορεία προς το Λήδρα Πάλας για την διακοινοτική συνάντηση. Προηγουμένως, μαζευόμαστε η ώρα 14:00 στο Yalla για το μηνιαίο αφοα κουνουshμα – γνωριμία και χαλαρή κουβέντα με παλιά & νέα μέλη της κοινότητάς μας – και μετά πάμε όλα μαζί στην πορεία. κοινότητα αγώνα αφοα, 1 Μάη 2026 ————- **WAR ON THEIR PROFITS – PEACE FOR THE PEOPLE** Announcement of afoa community of struggle for the Labour Day 2026 The richest 10% of people in Cyprus hold 67% of the country’s total wealth. The rich control the government, the media, and the justice system; they enjoy tax exemptions and are steeped in corruption. Meanwhile, we – the working class – face high prices at supermarkets, bakeries and gas stations, unaffordable rents and high mortgage interest rates, foreclosures, low wages, insecurity and overtime at work. We who work in hospitals, schools, food services, tourism, construction, transport and agricultural units are working more and more, with increasing intensity, while our standard of living keeps deteriorating. At the same time, those who hold wealth and power – big business owners, bankers, the church, mafias, developers and politicians – grow richer from our labour. Alongside all these problems, we are also confronted with humanity’s slide into a new global war landscape, with the active participation – unfortunately – of the government of the Republic of Cyprus. The US’ war against Iran and Israel’s expansionist ambitions in the region confirm the necessity of war for the survival of predatory capitalism. It is outrageous that imperialist states spend billions daily on wars that have no legitimacy at all, while at the same time they count pennies when it comes to providing basic healthcare, social welfare and education. Fully aligned with the US and Israel, the Republic of Cyprus is directly affected by developments in the region. This is evident both in terms of security – after the drone attack in Akrotiri – and in the economy, with the cost of living soaring to unprecedented levels. While people pay exorbitantly (those who can anyway) just to cover basic needs, wealth continues to accumulate in the hands of fewer and fewer oligarchs and their local overseers. A recent example seen in Cyprus, is the strike held by Wolt delivery workers. Wolt, a major multinational with an annual turnover of €19 billion, pays crumbs to those who work for it, employing them only through intermediaries who keep a large share of their earnings. Unlike the strike in 2022, this time it ended due to violence and intimidation campaigns by these agents and their enforcers. It is becoming clearer every day that inequality, economic crises and even wars are integral parts of capitalism. We do not want to “fix” this broken system, we want to change it, to build a better and fairer world. A world where every sector of the economy serves society’s needs, offering dignity, peace and security for everyone. That is why, this May Day, we declare: WAR ON

ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΟΥΣ – ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ Read More »

Θέσεις για την Παλαιστίνη – Positions on Palestine

Άφοα /

(EN follows) Ενώ η γενοκτονία εναντίον του παλαιστινιακού λαού συνεχίζεται με την κατάσταση πολιορκίας σε Γάζα και Δυτική Όχθη να εντείνεται, ο Κύκλος για την Παλαιστίνη του αφοα θέτει οκτώ κατευθυντήριες πολιτικές γραμμές για το ζήτημα και την ευθύνη μας ως άτομα και κοινότητες που ζουν στην Κύπρο. Αυτές είναι αποτέλεσμα της πολιτικής δουλειάς και των συλλογικών επιμορφωτικών συζητήσεων που έκανε ή κοινότητά μας τα τελευταία δυόμιση χρόνια – πάντα σε διάλογο, συνεργασία και αλληλεπίδραση με άλλες οργανώσεις του κινήματος για την Παλαιστίνη στην Κύπρο και το εξωτερικό. Οκτώ βασικές θέσεις για το παλαιστινιακό ζήτημα και τρεις πολιτικές διεκδικήσεις από την Κύπρο: Ως κάτοικοι της Κύπρου αναγνωρίζουμε τη συνενοχή της Κυπριακής Δημοκρατίας στη συνεχιζόμενη γενοκτονία των Παλαιστινίων και απαιτούμε τον άμεσο τερματισμό κάθε μορφής συνεργασίας με το Ισραήλ. As the genocide against the Palestinian people continues and with the stage of siege in Gaza and West Bank deepening by the day, afoa’s Circle on Palestine posits eight political guidelines on the issue and on our responsibility as people and communities living in Cyprus. These are largely the result of the political work and the collective educational discussions that our community engaged the past two and a half years – always in dialogue, cooperation and interaction with other pro-Palestinian organisations from Cyprus and abroad. Eight basic positions on the Palestinian Issue and three political demands from Cyprus: As residents of Cyprus we recognize the complicity of the Republic of Cyprus in the ongoing genocide of the Palestinians and demand the immediate end of any form of cooperation with Israel.

Θέσεις για την Παλαιστίνη – Positions on Palestine Read More »

Προπετάσματα καπνού στην υπόθεση Δρουσιώτη

Άφοα, Πολιτική /

Η ουσία των καταγγελιών του υποψήφιου βουλευτή και η επαναθυματοποίηση της «Σάντη» Έχουν περάσει πάνω από τρεις βδομάδες από τις καταγγελίες του Μακάριου Δρουσιώτη σχετικά με ένα κύκλωμα διαφθοράς, το οποίο σύμφωνα με τον καταγγέλλοντα πραγματοποιούσε παρεμβάσεις σε διαδικασίες εκποίησης ακινήτων και σε δικαστικές αποφάσεις, καθόριζε διορισμούς ανώτατων αξιωματούχων και δωροδοκούσε διάφορα άτομα. Όσα έχουν ακολουθήσει μετά τις καταγγελίες Δρουσιώτη ελάχιστα έχουν συνδράμει στην εξακρίβωση της αλήθειας. Αντιθέτως, μάλλον επικρατεί περισσότερη σύγχυση από όση είχε προκληθεί μετά τις πρώτες αναρτήσεις του υποψήφιου βουλευτή, καθώς ακολούθησαν καταθέσεις του άλλοτε δικηγόρου της «Σάντη» Νίκου Κληρίδη, συνέντευξη του δημοσιογράφου Στέλιου Ορφανίδη και δηλώσεις κρατικών αξιωματούχων στα ΜΜΕ σχετικά με τις έρευνες. Για αυτή τη σύγχυση ευθύνονται κυρίως οι αρχές του κράτους, οι οποίες μέσω επιλεκτικών διαρροών προς συγκεκριμένα κυρίαρχα ΜΜΕ προσπάθησαν αρχικά να απαξιώσουν τον Δρουσιώτη και όσους βγήκαν να υποστηρίξουν τη διερεύνηση του περιεχομένου των σοβαρών καταγγελιών του. Στη συνέχεια όμως, για λόγους που ουδείς έχει αντιληφθεί, ο Νίκος Χριστοδουλίδης ζήτησε τη συνδρομή του FBI (με ποια δικαιοδοσία και με ποιους όρους εντολής κανείς δεν μας είπε), ενισχύοντας τις υποψίες πως βρίσκεται σε εξέλιξη μια προσπάθεια κουκουλώματος της υπόθεσης. Στη σύγχυση αυτή, πάντως, συνέβαλε και ο ίδιος ο Δρουσιώτης, ρίχνοντας στην εξίσωση προσωπικές πληροφορίες για την πηγή του, οι οποίες μάλλον ελάχιστα αφορούν την ουσία των όσων καταγγέλλει. Σε αυτή του την προσπάθεια μάλιστα ο Δρουσιώτης, αλλά και οι αρχές της Κυπριακής Δημοκρατίας, αγνόησαν παντελώς την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα της «Σάντη». Διότι, αν όσα ανέφερε στην αρχική του ανάρτηση για τη «Σάντη» ο Δρουσιώτης ευσταθούν, τότε μιλάμε για θύμα κατά συρροήν σεξουαλικής κακοποίησης από παιδική ηλικία. Τα όσα ακολούθησαν με τη διαρροή προσωπικών στοιχείων και φωτογραφιών της, τα οποία αναπαράχθηκαν άκριτα στη δημόσια σφαίρα, αποτελούν ξεκάθαρη περίπτωση επαναθυματοποίησης. Αισχρότερο παράδειγμα της οποίας υπήρξε η συζήτηση μεταξύ των νομικών Χριστόφορου Χριστοφή και Νίκου Κληρίδη στο podcast “Legal Matters” στις 16 Απρίλη, όπου ο οικοδεσπότης ρώτησε τον φιλοξενούμενό του «αν η Σάντη ήταν ελκυστική» και «αν ήταν γυναίκα που του προκαλούσε το ενδιαφέρον». Αν η ουσία της υπόθεσης αυτής αφορά εγκληματικές πράξεις από ένα διεφθαρμένο κύκλωμα δικαστών, πολιτικών και αξιωματούχων θα έπρεπε να είχε καταγγελθεί νωρίτερα, λαμβάνοντας όλα τα νομικά μέτρα ώστε να προστατευτεί η «Σάντη» και να οδηγηθεί η υπόθεση κακοποίησής της στη δικαιοσύνη. Υπενθυμίζουμε, ωστόσο, ότι ο Νίκος Κληρίδης είχε ο ίδιος προχωρήσει το 2019 σε καταγγελίες για διασυνδέσεις του δικαστικού σώματος με την Τράπεζα Κύπρου, μόνο διότι θεώρησε ότι ο αδερφός του και τότε γενικός εισαγγελέας, Κώστας Κληρίδης, υπήρξε θύμα άδικης κριτικής από τα ΜΜΕ, όταν οι δίκες για τη χρηματοπιστωτική κατάρρευση της Κύπρου έπεφταν η μία μετά την άλλη. Και, βεβαίως, η μεγαλύτερη εικόνα αφορά γενικότερα το σύστημα απονομής δικαιοσύνης. Ένα σύστημα τραγικά αναποτελεσματικό και βραδυκίνητο, που ευνοεί συστηματικά τους ισχυρούς, όπως έχουμε δει σε πολλές περιπτώσεις με τελευταίο παράδειγμα την αθώωση του Δημήτρη Συλλούρη και του Χριστάκη Τζιοβάνη για τα Cyprus Papers, και κυνηγά τους αδυνάτους για μικροπαραβάσεις. Η υπόθεση με τις καταγγελίες Δρουσιώτη αναδεικνύει, επίσης, για άλλη μια φορά τη σύγκρουση συμφέροντος των επικεφαλής της Νομικής Υπηρεσίας. Ο ρόλος των Γενικού και Βοηθού Γενικού Εισαγγελέα τόσο ως νομικοί σύμβουλοι του κράτους όσο ως δημόσιοι κατήγοροι δεν μπορεί να συνεχιστεί γιατί έχει αποδειχτεί ξανά και ξανά ότι σε πολλές υποθέσεις είναι ασύμβατος. Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι ο τρόπος με τον όποιο τυγχάνουν διαχείρισης οι καταγγελίες Δρουσιώτη, έχει συμβάλει -πολύ βολικά για την κυβέρνηση- στην πλήρη αποσιώπηση του “videogate”, καθώς η παραδοχή της Black Cube, της «ιδιωτικής Μοσάντ» όπως είναι γνωστή, ότι βρίσκεται πίσω από τη δημοσίευση πέρασε στα μουλωχτά, χωρίς κανένα σχόλιο από την κυβέρνηση η οποία διατεινόταν ότι το βίντεο αποτελούσε απόπειρα υβριδικού πολέμου εκ μέρους της Ρωσίας.

Προπετάσματα καπνού στην υπόθεση Δρουσιώτη Read More »

Η Σάντη στη χώρα των τεράτων

Άρθρα /

της Ανατολής Νικήτα Σενάριο πρώτο Η Σάντη κατασκεύασε μια αληθοφανή ιστορία διεφθαρμένων και κακοποιητικών αντρών, χρησιμοποιώντας εφαρμογές για να φτιάξει μηνύματα και αντλώντας φωτογραφίες από το διαδίκτυο για να τεκμηριώσει τους ισχυρισμούς της. Είναι μια γυναίκα μυθομανής και δόλια, που με την οξυδέρκεια και την πονηριά της κατάφερε να ξεγελάσει τρεις καταξιωμένους, μορφωμένους και επαγγελματικά έμπειρους άντρες, έναν δικηγόρο και δύο δημοσιογράφους -ίσως και άλλους, ποιος ξέρει;- και, ως συνέπεια, να αναστατώσει δύο κυβερνήσεις-χώρες. Όταν αντιλήφθηκε πως κινδυνεύει, ανασκεύασε. Σενάριο δεύτερο Οι εμπνευστές της αληθοφανούς αυτής ιστορίας είναι άλλοι και όχι η Σάντη. Αυτοί κατέστρωσαν το σχέδιο και χρησιμοποίησαν τη Σάντη -πιθανόν και άλλα άτομα- για να το υλοποιήσουν. Για να παγιδεύσουν τους δημοσιογράφους και τον δικηγόρο, με απώτερο στόχο να πλήξουν τους ίδιους ή συγγενικά τους πρόσωπα, να τους δώσουν ένα «μάθημα», γιατί σκάλιζαν εκεί που δεν έπρεπε ή δεν έκλεισαν το στόμα τους όταν έπρεπε. Σενάριο τρίτο Η Σάντη έπεσε σε μια τρύπα -όχι λαγότρυπα όπως η Αλίκη- και βρέθηκε σε έναν σαθρό κόσμο γεμάτο διεφθαρμένους και κακοποιητικούς χαρακτήρες. Υπήρξε θύμα βιασμού ως ανήλικη, η κακοποίησή της συνεχίστηκε και όταν ενηλικιώθηκε, χειραγωγήθηκε, εκφοβίστηκε, έψαξε διεξόδους, άλλαξε χώρα. Αποφάσισε να καταγγείλει, κι όταν οι ισχυρισμοί της δημοσιοποιήθηκαν, έπεσαν πάνω της οι επαγγελματίες της συγκάλυψης, δέχθηκε ξανά πιέσεις και απειλές, κατέθεσε τελικά πως τα μηνύματα είναι πλαστά. Ακόμα και τα πρόσωπα τα οποία εμπιστεύτηκε, δεν κατάφεραν να αποφύγουν να την θυματοποιήσουν ξανά δημοσιοποιώντας, για παράδειγμα, φωτογραφίες της και απέτυχαν να οδηγήσουν μια περίπτωση παιδεραστίας και κακοποίησης στην αστυνομία για διερεύνηση. Σε κάποιες δημόσιες παρεμβάσεις, μάλιστα, κάποιοι, ανάμεσα στους οποίους και ο μέχρι πρόσφατα δικηγόρος της, συζητούσαν αν και πόσο ελκυστική ήταν για έναν άντρα.  Στην πρώτη περίπτωση, η παρουσίαση της Σάντη ως γυναίκας-θύτη, σαν μια σύγχρονη Εύα ή Πανδώρα, αντανακλά την αρχετυπική αναπαράσταση του φύλου της που έχει εμπεδωθεί για χιλιάδες χρόνια. Στη δεύτερη περίπτωση, η Σάντη ως γυναίκα θεωρήθηκε ότι είναι πιο αποτελεσματικό και πειστικό εργαλείο παραπλάνησης. Στην τελευταία περίπτωση, η Σάντη έρχεται αντιμέτωπη με ένα εχθρικό περιβάλλον τόσο σε θεσμικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο, όπως συχνά αντιμετωπίζουν οι κακοποιημένες γυναίκες. Με την αστυνομία να μην τις πιστεύει, με διαδικασίες-παρωδία, μέσα από τις οποίες καταλήγουν συχνά κατηγορούμενες, χωρίς τελικά να καταφέρνουν να ξεφύγουν από το κακοποιητικό τους περιβάλλον. Και με τα ΜΜΕ να αναπαράγουν, στην καλύτερη περίπτωση, εμφύλα και σεξιστικά στερεότυπα.   Όποια και να είναι η Σάντη, όπου και να βρίσκεται στο φάσμα των όποιων σεναρίων, η ιστορία της θα μπορούσε, αν ήμασταν μια κοινωνία έτοιμη να κοιτάξει τον εαυτό της στον καθρέφτη, να μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε τα συμπτώματα μιας χώρας και μιας εποχής τεράτων. Και η ιστορία της έχει επιβεβαιώσει, πέρα από άλλα, αν μη τι άλλο πόσο εμπεδωμένα είναι ο σεξισμός και η πατριαρχία. Γιατί σε έναν λιγότερο βάρβαρο χώρο και χρόνο, αυτή η γυναίκα θα έπρεπε να είχε τύχει στήριξης και προστασίας μέχρι τουλάχιστον να διερευνηθεί η υπόθεση.

Η Σάντη στη χώρα των τεράτων Read More »

EL
EN EL