Πάφος

Ως στυγνή εγκληματική οργάνωση ενεργεί για άλλη μια φορά η Εκκλησία της Κύπρου με την κίνησή της να δεσμεύσει τα τραπεζικά αποθέματα του Δήμου Πάφου, αντιδρώντας στην απόφαση της τοπικής αρχής να μην αδειοδοτήσει την ανέγερση καθεδρικού ναού στον δημόσιο κήπο. Η ιστορία ξεκίνησε από το 2010, όταν η Μητρόπολη Πάφου καταχώρησε αγωγή κατά του Δήμου Πάφου, του Γενικού Εισαγγελέα της Δημοκρατίας και του Υπουργικού Συμβουλίου με συνολική απαίτηση αποζημιώσεων ύψους €26 εκατομμυρίων συν τόκους για την ένταξη του δημόσιου κήπου σε καθεστώς προστασίας (Ζ1). Η απόφαση αυτή μείωνε τον συντελεστή δόμησης στον δημόσιο κήπο, που στα χαρτιά ανήκει στη Μητρόπολη Πάφου, από 160% σε 1%. Το Επαρχιακό Δικαστήριο Πάφου επιδίκασε στη Μητρόπολη το 2021 €8 εκατ. αποζημίωση. Λόγω της μη καταβολής της αποζημίωσης αυτής, η Μητρόπολη Πάφου αιτήθηκε από το Δικαστήριο το οποίο αποφάσισε να δεσμεύσει τα τραπεζικά αποθέματα του Δήμου. Η κίνηση αυτή της Μητρόπολης ουδόλως μας εκπλήσσει. Έχουμε συνηθίσει εξάλλου να βλέπουμε την Εκκλησία της Κύπρου, στο σύνολό της, να λειτουργεί ως καπιταλιστική επιχείρηση με απώτερο στόχο τη μεγιστοποίηση του κέρδους, παρά να επιδεικνύει το οποιοδήποτε ενδιαφέρον για το φυσικό περιβάλλον και την ευημερία των πολιτών. Ας θυμηθούμε τις πιέσεις της Εκκλησίας με στοχο την αδειοδότηση παράνομων κολπίσκων στην Αγία Νάπα και πύργων κοντά σε οικολογικές και αρχαιολογικά ευαίσθητες περιοχές. Το ότι φυσικά η Μητρόπολη Πάφου αποφάσισε να επανέλθει στο ζήτημα 30 χρόνια μετά την απόφαση του Δικαστηρίου, εγείρει ζητήματα δικαιολόγησης της απόφασης του Επαρχιακού Δικαστηρίου και αναμένουμε επανεξέτασή της από το Ανώτατο.

Το ρατσιστικό και ισλαμοφοβικό του μένος ξέρασε για ακόμα μια φορά ο δήμαρχος Πάφου, Φαίδωνας Φαίδωνος, μετά την ειρηνική διαμαρτυρία μουσουλμάνων μεταναστών στην πόλη ενάντια στην καύση του Κορανίου έξω από τζαμί στη Στοκχόλμη. Οι δηλώσεις Φαίδωνος έρχονται μετά τη δεύτερη ξενοφοβική πορεία που πραγματοποίησε πρωτοβουλία πολιτών στη Χλώρακα την 1η Ιουλίου. Επαναλαμβάνουμε ότι οι απλοϊκοί διαχωρισμοί, τύπου «εμείς» και οι «άλλοι», είναι κοινωνικά επιζήμιοι. Η γκετοποίηση και ο θρησκευτικός φανατισμός που επικαλείται ο δήμαρχος δεν είναι αποτέλεσμα της αύξησης του αριθμού των μεταναστών και προσφύγων, αλλά ευθεία αντανάκλαση των αντιμεταναστευτικών πολιτικών και της ρητορικής μίσους που καλλιεργούν κυβέρνηση και Τύπος. Η επιμονή τους να προσεγγίζουν το μεταναστευτικό ως πρόβλημα, να διαχωρίζουν τους μετανάστες και πρόσφυγες σε «καλούς» και «κακούς», «νόμιμους» και «παράνομους» συμβάλλει στην καλλιέργεια του φασισμού και εντείνει ρατσισμό και μισαλλοδοξία. Η κριτική στρέφεται, δυστυχώς, προς τους ίδιους τους ανθρώπους – σε μία ολοένα αυξανόμενη και σοβαρότερη στρατηγική «απανθρωποίησής» τους – παρά στις αρμόδιες αρχές, οι οποίες επίμονα απορρίπτουν οποιαδήποτε προσπάθεια κοινωνικής ενσωμάτωσης μεταναστών και προσφύγων. Οι οποίες αρχές, επιλέγουν να αναπτύσσουν φράχτες και συνοριοφύλακες, να χτίζουν νέα κέντρα κράτησης και να επενδύουν σε στρατιωτικό εξοπλισμό και συστήματα επιτήρησης, ενώ θα μπορούσαν με τα ίδια χρήματα να δημιουργήσουν νέες θέσεις εργασίας, να αναζωογονήσουν την αγορά με νέα χέρια, ιδέες και δεξιότητες ή να επενδύσουν σε παγκύπρια, δωρεάν, τακτικά μαθήματα ελληνικών. Τα όποια απάνθρωπα ή/και ρατσιστικά μέτρα και οι ξενοφοβικές διαμαρτυρίες δεν θα αποτρέψουν μετανάστες από το να μπουν σε μια βάρκα ψάχνοντας για καλύτερη ζωή. Απαιτούμε ανθρώπινες και αποτελεσματικές δράσεις που έχουν σημείο αναφοράς την ένταξη και την αποδοχή των προσφύγων και μεταναστών αντλώντας από ήδη υπάρχουσες πρακτικές. Να σταθούμε δίπλα σε πρόσφυγες και μετανάστες και απέναντι στον ρατσισμό και τον φασισμό!