afoa.cy

Φεμινισμός – LGBTQI+

Δύο ομοφοβικές επιθέσεις στις 17/5 στη Λευκωσία

⁨ Επιθέσεις στη Λευκωσία χθες, κατά την παγκόσμια μέρα ενάντια στην ομοφοβία, την τρανσφοβία και την ιντερφοβία (IDAHOBIT) . Δύο περιστατικά ομοφοβικών επιθέσεων κοινοποιήθηκαννστα ΜΚΔ σε λιγότερο από 24 ώρες. Στα δύο αυτά περιστατικά, άτομα έγιναν στόχος υβριστικών επιθέσεων και ξυλοδαρμών, απλώς και μόνο επειδή τόλμησαν να εκφραστούν. Οι δράστες πιθανόν να είναι οι ίδιοι και στις δυο περιπτώσεις. Οι καταγγελίες που δημοσιεύτηκαν σε λογαριασμούς στα ΜΚΔ, αναφέρουν ότι τα άτομα που δέχθηκαν επίθεση αποτάθηκαν στην αστυνομία. Εκεί, έγιναν για ακόμα μια φορά στόχος επίθεσης, καθώς οι αστυνομικοί τους αντιμετώπισαν με επιθετικότητα, ομοφοβικά σχόλια και απείλησαν μάλιστα να τους συλλάβουν. Στεκόμαστε αλληλέγγυα στα άτομα που δέχτηκαν αυτές τις επιθέσεις, καθώς και σε όλα τα άτομα που στην καθημερινότητά τους δέχονται οποιεσδήποτε είδους επιθέσεις λόγω της ταυτότητας ή του σεξουαλικού προσανατολισμού τους. Κάθε άτομο έχει δικαίωμα να ταυτίζεται όπως θέλει, να ερωτεύεται όπως θέλει, να αγαπά και να εκφράζεται όπως θέλει. Η επίθεση σε ένα είναι επίθεση σε όλα μας.⁩

Δύο ομοφοβικές επιθέσεις στις 17/5 στη Λευκωσία Read More »

Μια παραίτηση κι ένας ξυλοδαρμός τα τελευταία -ορατά- περιστατικά έμφυλης βίας

Δύο περιστατικά, φαινομενικά πολύ μακρινά μεταξύ τους που ωστόσο συνδέονται από ένα κοινό μοτίβο συστηματικής έμφυλης βίας και καταπίεσης στον εργασιακό χώρο, έγιναν γνωστά τις προηγούμενες μέρες. Στις 13 του Μάρτη, μια υπάλληλος πρεσβείας της Κύπρου σε ευρωπαϊκή χώρα καταθέτει την παραίτησή της στον μη επονομαζόμενο εργοδότη της και πρέσβη. Ο λόγος, το «τοξικό κλίμα» με «συνεχή και επαναλαμβανόμενα σεξιστικά, ομοφοβικά σχόλια και ένταση» από μέρους του πρέσβη. Την 1ην Αυγούστου του 2023, καταγράφηκε από βιντεοκάμερα στην Μονή του Οσίου Αββακούμ στο Φτερικούδι και δημοσιεύτηκε, μαζί με πολλές άλλες βιντεοσκοπήσεις τις τελευταίες ημέρες με αφορμή τα «σκάνδαλα» των μοναχών, ένα περιστατικό βίας σε χώρο έξω από την εκκλησία. Ένας από τους μοναχούς, στην παρουσία άλλων ατόμων, φαίνεται να λογομαχεί με μια γυναίκα που όπως προκύπτει εργάζεται ως εθελόντρια καθαρίστρια της Μονής. Ο μοναχός φαίνεται να διώχνει οργισμένα, να σπρώχνει και να χτυπά βίαια τη γυναίκα με την ζώνη του. Κανένας δεν επενέβη επαρκώς για να τον σταματήσει. Κοινό στοιχείο και στις δύο περιπτώσεις αποτελεί η θέση του θύματος. Πρόκειται για εργαζόμενες, οι οποίες ιεραρχούνται κάτω από κάποιον άλλον, βρίσκονται στην υπηρεσία του, ακολουθούν τις εντολές του, χάνοντας έναν μέρος της αυτοκυριαρχίας τους και της δύναμης πάνω στη ζωή και τη θέση τους. Με άλλα λόγια, για να επιβιώσουν είναι υποχρεωμένες, όπως κάθε εργαζόμενο άτομο (είτε το συνειδητοποιεί είτε όχι), να συμμετέχουν στην «αγορά εργασίας» με κάθε κόστος. Πέραν τούτου είναι γυναίκες. Δηλαδή στην πατριαρχική ιεραρχία τοποθετούνται συστηματικά κάτω από τον άντρα εργοδότη, ο οποίος έχει επιρροή, εξουσία και κυριαρχία πάνω στο σώμα τους, στη ψυχική τους υγεία, στις συνθήκες εργασίας και στα όσα μπορεί μια γυναίκα εργαζόμενη να υποβάλλεται καθημερινά στον εργασιακό της χώρο. Η έμφυλη βία σε όλες τις μορφές της είναι τόσο κανονικοποιημένη και στον εργασιακό χώρο που πολύ συχνά οι γυναίκες, κυρίως, καλούνται να αγνοήσουν, να σιωπήσουν, να υπομείνουν, ακόμα και να δικαιολογήσουν τέτοιες συμπεριφορές ή περιστατικά βίας.  Σίγουρα σαν περιστατικά αυτά καθ’ εαυτά είναι δύσκολο φαινομενικά να τα κρίνουμε με τον ίδιο τρόπο. Το πρώτο φαίνεται -τουλάχιστον μέσα από συνηθισμένη κοινωνική οπτική- πιο εύκολα δικαιολογήσιμο. «Ο πρέσβης εν παλιάς κοπής», «καμιάν φοράν φεύκουν του», «ίσως και η κοπέλλα να’ ν΄ευαίσθητη». Το δεύτερον σοκάρει: οι περισσότεροι «εν θα σηκώνναν σιέριν πά’ σσε γεναίκαν». Δεν μας προβληματίζουν η θέση, η πρόθεση, το υπόβαθρο και η αντίληψη του θύτη. Για μας, η μόνη διαφορά τους έγκειται στον τύπο της βίας που βιώνει το θύμα. Η πρώτη υπόκειται σε λεκτική έμφυλη και σεξουαλική βία, η δεύτερη υπόκειται επιπρόσθετα και σε σωματική βία. Κατά τ΄ άλλα, και τα δύο περιστατικά αποτελούν παραδείγματα έμφυλης βίας. Μιας βίας δηλαδή που βιώνεται από μια γυναίκα ακριβώς επειδή είναι γυναίκα. Αξίζει όμως να αναφέρουμε κάτι ακόμα. Το πρώτο περιστατικό συνέβει πριν 7 μήνες και μαθεύτηκε τυχαία. Η γυναίκα εκείνη, σε αποτέλεσμα της βίας που έζησε, σιώπησε και έφυγε κουτσαίνοντας, όπως φαίνεται στο βίντεο. Δεν ξέρουμε ούτε πόσο πόνεσε, ούτε πώς ένιωσε, ούτε καν ποια είναι. Είναι ακόμα μία άγνωστη γυναίκα ανάμεσα σε τόσες άλλες που τις χτύπησαν ώσπου να σιωπήσουν. Η δεύτερη μίλησε, έστω ανώνυμα, αφού πρώτα υπέμεινε δεν ξέρει κανένας τι και για πόσο καιρό. Η σύγκριση της αντίδρασης τους είναι παράλογη. Δεν υπάρχει σωστός και λάθος τρόπος αντίδρασης και η δύναμη του κάθε ατόμου δεν μετράται από τα έξω. Κανένα θύμα δεν οφείλει να αποδείξει τίποτε σε κανέναν, ούτε να σηκώσει ολόκληρο το βάρος ενός κινήματος μόνο του.  Σημασία έχει κάθε γυναίκα και κάθε θηλυκότητα να ξέρει ότι δεν είναι ούτε το μόνο θύμα, ούτε η μόνη επιζήσασα, ούτε η μόνη που αντιδρά, ούτε η μόνη που δικαιώνεται. Οφείλουμε να το αποδεικνύουμε το ένα στο άλλο καθημερινά, ώστε να έχουμε λιγότερες καταλήξεις όπως την πρώτη και περισσότερες όπως τη δεύτερη. Μέχρι που καμιά γυναίκα δεν θα φοβάται να μιλήσει, να αντιδράσει από την πρώτη στιγμή, με την πρώτη ευκαιρία, διότι θα είναι βέβαιη για άμεση κοινωνική αλληλεγγύη και η νομική δικαίωση.

Μια παραίτηση κι ένας ξυλοδαρμός τα τελευταία -ορατά- περιστατικά έμφυλης βίας Read More »

Φωτογραφία από κινητοποίηση της φεμινιστικής ομάδας «Κόρες Ξαπόλυτες»

Το δικαίωμα στην άμβλωση και η ασυνειδησία ορισμένων αναισθησιολόγων

Τη βδομάδα που πέρασε, ήρθε στο φως της δημοσιότητας η περίπτωση μιας γυναίκας που αναγκάστηκε να υπομείνει τη διαδικασία του υποβοηθούμενου τερματισμού κύησης δύο φορές, παραμένοντας στο νοσοκομείο για 5 ημέρες, επειδή ο γιατρός που έπρεπε να την αναλάβει αρνήθηκε να συμμετάσχει.  Ακολούθησε επιστολή των αναισθησιολόγων του Μακάρειου Νοσοκομείου, στην οποία δήλωσαν ότι αρνούνται να προχωρήσουν σε αμβλώσεις πριν τις 12 εβδομάδες κύησης λόγω «θρησκευτικών πεποιθήσεων». Η άρνηση παροχής ιατρικής φροντίδας σε ασθενή με επίκληση λόγων «συνείδησης», πιθανό να σημαίνει παραβίαση της νομοθεσίας. Ιδιαίτερα σε αυτή την περίπτωση που υπήρχε (και) ιατρικός λόγος.  Επιπλέον, η αποφυγή ανάληψης οποιασδήποτε πρωτοβουλίαςαπό τον Οργανισμό Κρατικών Υπηρεσιών Υγείας (ΟΚΥΠΥ), ο οποίος θα έπρεπε να διασφαλίσει την πρόσβαση και εκτέλεση της ιατρικής πράξης που δικαιούται και ζήτησε η ασθενής, αποτελεί μνημείο ευθυνοφοβίας.  Οι προσπάθειες συσχέτισης των αμβλώσεων με την «υπογεννητικότητα» στην ad hoc επιτροπή της Βουλής για το «δημογραφικό πρόβλημα» της οποίας προεδρεύει το ΕΛΑΜ, αλλά και η ισχυρή επιρροή της εκκλησίας στην πολιτική σχετίζονται άμεσα με τα πιο πάνω.  Η περίπτωση μιας ακόμα «Μαρίνας», στην οποία αρνήθηκαν την αυτονομία και την ελεύθερη επιλογή, που παρουσιάζεται και συζητείται σε πάνελ ως «είδηση», συνήθως μεταξύ ανδρών, αποτελεί απόδειξη πατριαρχικής επιβολής στις γυναίκες και τα σώματά τους.  Το πολιτικό κατεστημένο φαίνεται να σέβεται περισσότερο το δικαίωμα κάποιων ιατρών να αρνηθούν να προχωρήσουν στην πράξη άμβλωσης, παρά το δικαίωμα των γυναικών να διαλέξουν αν θα υποστούν ή οχι τις συνέπειες αυτής της πράξης στο δικό τους σώμα.

Το δικαίωμα στην άμβλωση και η ασυνειδησία ορισμένων αναισθησιολόγων Read More »

Για την προτεινόμενη τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια

Το 2015 η Κύπρος έκανε ένα ιστορικό βήμα προς την αναγνώριση των δικαιωμάτων της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙΑ+ νομιμοποιώντας το σύμφωνο συμβίωσης. Ωστόσο, το δικαίωμα στον πολιτικό γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου καθώς και το δικαίωμά τους στην τεκνοθεσία εξακολουθούν να αιωρούνται, με τις συντηρητικές δυνάμεις σε κυβέρνηση και  αντιπολίτευση να καθίστανται τροχοπέδη στην πρόοδο. Την Πέμπτη, 12 Οκτωβρίου 2023, ο παραιτηθείς πλέον πρόεδρος του Κινήματος Οικολόγων και Συνεργασίας Πολιτών, Χαράλαμπος Θεοπέμπτου και η βουλεύτρια Αλεξάνδρα Ατταλίδου κατέθεσαν στη Βουλή πρόταση νόμου αναφορικά με την τροποποίηση του υφιστάμενου νόμου για το σύμφωνο συμβίωσης, αφαιρώντας συγκεκριμένη πρόνοια που εμποδίζει την τεκνοθεσία από ομόφυλα (και ετερόφυλα) ζευγάρια. Ήδη από τον Μάιο του 2023, ο κ. Θεοπέμπτου μέσω του Ευρωπαϊκού Κέντρου Κοινοβουλευτικής Έρευνας και Τεκμηρίωσης υπέβαλε ερωτήματα σε άλλα κράτη-μέλη και, σύμφωνα με τις απαντήσεις, οι περισσότερες χώρες επιτρέπουν την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, με επιμέρους διαφορές στις εθνικές τους νομοθεσίες. Είναι απογοητευτικό και λυπηρό ότι, τόσο εντός όσο και εκτός βουλής, ο αγώνας που δίνει η ΛΟΑΤΚΙΑ+ κοινότητα γίνεται εντός ενός πλαισίου δαιμονοποίησής της και απέναντι σε επιχειρήματα τα οποία διαιωνίζουν τα πατριαρχικά κοινωνικά κατασκευάσματα ενώ αποκλείουν οποιοδήποτε μη-ετεροκανονικό πρότυπο σχέσης ή οικογένειας. Κατ’ επίκληση της θρησκείας ή της προστασίας του έθνους, υποπίπτουν σε ανούσιους λαϊκισμούς και σε ρητορική μίσους ενάντια σε κοινότητες οι οποίες ήδη βιώνουν την περιθωριοποίηση και τη στέρηση δικαιωμάτων όπως αυτό της τεκνοθεσίας. Οι ανούσιες συνθηματολογίες ενάντια σε αντισυμβατικές οικογενειακές δομές αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν ότι η αγάπη, η δέσμευση και οι οικογενειακοί δεσμοί δεν καθορίζονται από το φύλο, τη σεξουαλική επιθυμία ή τους δεσμούς αίματος, αλλά από την αυθεντικότητα της σχέσης. Αποτυγχάνουν, επίσης, να αναγνωρίσουν ότι οικογένεια και οικογενειακές σχέσεις (kinship) δημιουργούνται, υπάρχουν και ανθίζουν και εκτός των κυρίαρχων προτύπων της πυρηνικής οικογένειας. Παρά τα αυξανόμενα στοιχεία από χώρες σε όλη την Ευρώπη που έχουν υιοθετήσει την ισότητα στον γάμο, οι δεξιές κομματικές παρατάξεις αρνούνται να θέσουν το ζήτημα στις προτεραιότητές τους, αναμένοντας μια ενδεχόμενη «ωρίμανση» του κοινωνικού συνόλου επί του θέματος. Η αδιαφορία αυτή δημιουργεί ανάγκες για συνεχείς, ουσιώδεις και στοχευμένες πολιτικές διεκδικήσεις, όπως η εν λόγω πρόταση νόμου. Απόψεις που ρομαντικοποιούν το πατριαρχικό ιδανικό και που παραμένουν αφανείς μπροστά στην παρούσα διάκριση κατά των ομόφυλων ζευγαριών καλλιεργούν άμεσα ή έμμεσα το μίσος μέσω μιας συστηματικής μορφής στοχευμένης καθημερινής βίας. Ως ακτιβίστριες/ές, έχουμε καθήκον να αγωνιζόμαστε συλλογικά ενάντια σ’ αυτές τις  βαθιά ριζωμένες προκαταλήψεις και να αντιτασσόμαστε με κάθε ευκαιρία σε κοινωνικές νόρμες που περιθωριοποιούν ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα στο όνομα μιας ανυπόστατης «κανονικότητας». Η Κύπρος βρίσκεται σε ένα σημείο καμπής ως προς την ισότητα στην τεκνοθεσία. Αναμένουμε, λοιπόν, την αντίδραση των υπόλοιπων πολιτικών παρατάξεων σε αυτή την πρόταση νόμου, χωρίς άλλες διαθέσεις συμβιβασμού. 

Για την προτεινόμενη τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια Read More »

Ξανά ομαδικός βιασμός στην Αγία Νάπα

Μνήμες από το 2019 μας φέρνει η είδηση νέας καταγγελίας ομαδικού βιασμού νεαρής Βρετανίδας από αριθμό Ισραηλινών στην Αγία Νάπα. Πόσες ακόμα καταγγελίες, νέες και παλιές, πρέπει να γίνουν είδηση (αν καταφέρουν ποτέ να γίνουν είδηση) για να αρχίσει να μας νοιάζει ως κοινωνία η κανονικοποίηση της έμφυλης βίας, των βιασμών, της σεξουαλικής παρενόχλησης και κακοποίησης από τους κατά τ’ άλλα «καλούς» ξένους; Μέχρι στιγμής, οι αστυνομικές αρχές φαίνεται να είναι ιδιαίτερα προσεκτικές με τις διαδικασίες που ακολουθούν. Οι «ιδιαίτερα προσεκτικές» διαδικασίες, όμως, θα έπρεπε να γίνονται κάθε φορά που ερευνάται μια τέτοια σοβαρή καταγγελία, και όχι ως μια ετεροχρονισμένη προσπάθεια αποφυγής του «διασυρμού» της φήμης και τουριστικής γοητείας της Αγίας Νάπας και κατ’ επέκταση της Κύπρου. Αναμένουμε όμως, και παρακολουθούμε την εξέλιξη της υπόθεσης, αφού καμία εμπιστοσύνη δεν έχουμε σε ένα σύστημα στο οποίο υπερισχύουν τα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα, καθώς και οι βαθιά ριζωμένες πατριαρχικές αντιλήψεις και προσεγγίσεις victim-blaming, που το 2019 οδήγησαν στην τιμωρία, φυλάκιση και πρωτόδικη καταδίκη της 19χρονης τότε Βρετανίδας που τόλμησε να καταγγείλει τον ομαδικό βιασμό της. Είμαστε ενάντια στο σύστημα που είναι συνένοχο με κάθε κακοποιητή, με κάθε βιαστή. Στο σύστημα που δικάζει πάντα και πρώτα το θύμα που μιλά, που καταγγέλλει. Το θύμα που πρέπει πρώτα να αποδείξει πόσο «καλό θύμα» είναι για να την ακούσουν, να την πιστέψουν. Κάθε κορίτσι, γυναίκα, θηλυκότητα που κακοποιείται, είναι μία από μας. Είμαστε απέναντι σε κάθε πατριαρχική, σεξιστική και μισογυνιστική αντίληψη και προσέγγιση τηςέμφυλης βίας και της εξουσίας και κακοποίησης που επιφέρει στα σώματά μας. ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΚΑΜΑ, ΩΣ ΤΗΝ ΚΑΡΠΑΣΙΑ ΤΣΑΚΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΤΖΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ

Ξανά ομαδικός βιασμός στην Αγία Νάπα Read More »

Ανοίξτε τον πολιτισμό, ανεβάστε τον σε άλλο επίπεδο

Η ποιότητα και η προσβασιμότητα του δημόσιου χώρου, είτε του υπαίθριου είτε του κτηριακού, επηρεάζει την ευημερία και τη λειτουργία των κοινοτήτων όπου ζούμε. Απαιτούμε χώρους του πολιτισμού που ενθαρρύνουν και προσκαλούν τον καθένα να λάβει μέρος έμπρακτα: όχι μόνο ως θεατής ή ως καταναλωτής, αλλά και ως συνδημιουργός. Στις 29 Ιουνίου το SESSIONS, μια πολιτιστική ομάδα που επικεντρώνεται σε queer δράσεις, άνοιξε επίσημα την ΣΠΕΛ (Κρατική Πινακοθήκη Σύγχρονης Τέχνης) προς ολ@, με περφορμανς και μουσική στην ταράτσα, δωρεάν, κάτω από τον ουρανό της Λευκωσίας. Για τους επόμενους 6 μήνες το SESSIONS θα φιλοξενήσει μια πολύ μεγάλη ποικιλία από πολιτιστικά δρώμενα, αξιοποιώντας την κάθε γωνιά του κτηρίου της ΣΠΕΛ. Ένα από τα πιο σημαντικά μηνύματα της 6μηνης «κατάληψης» της ΣΠΕΛ από τα SESSIONS είναι το «άνοιγμα των πολιτιστικών κτηρίων». Πρόκειται για ένα έργο που ικανοποιεί την ανάγκη για χώρους που είναι ανοιχτοί, προσβάσιμοι και διαθέσιμοι για κοινή χρήση, με απλές διαδικασίες, κοντά στο κοινό. Με ωράρια που βολεύουν όλ@ εμάς κι όχι τ@ λίγ@, με ένα πνεύμα συμμετοχικότητας, δημιουργώντας ένα ασφαλές περιβάλλον που δίνει φωνή σε άτομα από υποεκπροσωπούμενες κοινότητες, όπως η ΛΟΑΤΚΙ+. Τα κτήρια που φιλοξενούν πολιτιστικές και κοινωνικές δράσεις οφείλουν να είναι για όλ@ ανεξαρτήτως κοινωνικοοικονομικού στάτους ή υπόβαθρου. Όχι μόνο τα κτήρια αλλά και τα προαύλια τους, οι κήποι τους, οι ταράτσες τους. Οι πλατείες, οι υπαίθριοι χώροι, τα πάρκα, οι δρόμοι, οι πεζόδρομοι είναι για όλ@. To SESSIONS θα είναι ανοιχτό μέχρι το Δεκέμβρη από Τρίτη ως Σάββατο, μεταξύ των ωρών 12:00-00:00. Αναλυτικό πρόγραμμα με τα δρώμενα δημοσιεύεται στην σελίδα τους στο Instagram. Aπό το περφόρμανς της Deep Love στα εγκαίνια, φωτογραφία της Πολύμνιας Τσίντη.

Ανοίξτε τον πολιτισμό, ανεβάστε τον σε άλλο επίπεδο Read More »

Κοροϊδία η ποινή στον τέως Κιτίου

Μόνο ως κοροϊδία μπορεί να εκληφθεί η ποινή 12μηνης φυλάκισης με αναστολή που επέβαλε το επαρχιακό Δικαστήριο Λάρνακας στον τέως μητροπολίτη Κιτίου, δεδομένης της σοβαρότητας του αδικήματος, δηλαδή της άσεμνης επίθεσης κατά ανήλικης. Η σημαντική αναφορά στην απόφαση του δικαστηρίου σχετικά με τη διαχρονική επιρροή και ισχύ της εκκλησίας στα της κυπριακής δημόσιας ζωής, είναι αυτό που κρατάμε. Τονίζουμε δε, πως αναδεικνύονται για μια ακόμα φορά, τα προβλήματα που προκύπτουν όταν ευάλωτα παιδιά ή και ενήλικες, ελλείψει κοινωνικών δομών ή άλλων μορφών στήριξης στα σχολεία ή στις κοινότητες, καταφεύγουν στον θεσμό της εκκλησίας. Η στήριξη σε ευάλωτα παιδιά δεν μπορεί να αφήνεται σε παπάδες ή άλλους τσαρλατάνους, αλλά να προσφέρεται από προσοντούχα άτομα με την κατάλληλη επιστημονική κατάρτιση.

Κοροϊδία η ποινή στον τέως Κιτίου Read More »

Ανακοίνωση της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου για μην περάσουν οι τροπολογίες για «θεραπείες» μεταστροφής

Ως Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου στην Κύπρο καταδικάζουμε απερίφραστα την προσπάθεια που γίνεται εκ μέρους του ΕΛαΜ και άλλων μελών του κοινοβουλίου που συμπλέουν με αυτή την προσπάθεια για την αλλαγή φιλοσοφίας της πρότασης νόμου που τροποποιεί τον Ποινικό Κώδικα ποινικοποιώντας τις «θεραπείες» μεταστροφής/επανόρθωσης αναφέρει σε ανακοίνωση της η Πρωτοβουλία για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου στην Κύπρο. Συγκεκριμένα, μεταξύ άλλων, γίνεται προσπάθεια για την εισαγωγή στην πρόταση νόμου του ΑΚΕΛ εξαίρεσης από την απαγόρευση όπου υπάρχει συναίνεση στην ψευδοθεραπεία από το άτομο. Εντούτοις, μια τέτοια εξαίρεση αναιρεί πλήρως τη χρησιμότητα αυτή της πρότασης νόμου, εφόσον σχεδόν πάντα, αν όχι πάντα, υπάρχει είτε απευθείας συναίνεση από το άτομο ως ενήλικας είτε από τους γονείς όπου το άτομο είναι ανήλικο και δεν έχει δικαιοπρακτική ικανότητα. Η πεμπτουσία της ποινικοποίησης των «θεραπειών μεταστροφής» είναι το ότι αυτές αποτελούν απάνθρωπη ή/και εξευτελιστική μεταχείριση στην οποία δεν μπορεί να υπάρξει συναίνεση. Περαιτέρω, το Διεθνές Συμβούλιο Αποκατάστασης Θυμάτων Βασανιστηρίων με επίσημη ανακοίνωση του χαρακτήρισε τις «θεραπείες» μεταστροφής ως βασανιστήριο το 2020. Παράλληλα, το ίδιο έτος, ο Ανεξάρτητος Εμπειρογνώμονας του ΟΗΕ για τον σεξουαλικό προσανατολισμό και ταυτότητα φύλου, Victor Madrigal-Borloz, σε επίσημη έκθεσή του προς το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ χαρακτήρισε τις «θεραπείες» μεταστροφής ως «σκληρή, απάνθρωπη και ταπεινωτική μεταχείριση που εγγενώς παράγουν διακρίσεις» και ότι «ανάλογα με τη σοβαρότητα ή τον σωματικό ή ψυχικό πόνο και ταλαιπωρία που προκαλείται στο θύμα, δύναται να ισοδυναμούν με βασανιστήριο». Συνέστησε, μάλιστα, όπως απαγορευτούν παγκοσμίως. Επίσης, η πιο πρόσφατη ακαδημαϊκή βιβλιογραφία χαρακτηρίζει τις «θεραπείες» μεταστροφής ως δυνητική παράβαση του Άρθρου 3 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (και κατ’ επέκταση του Άρθρου 8 του Συντάγματος της Κυπριακής Δημοκρατίας), οδηγώντας στη θετική υποχρέωση του κράτους να τις απαγορεύσει.

Ανακοίνωση της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου για μην περάσουν οι τροπολογίες για «θεραπείες» μεταστροφής Read More »

Παγκόσμια Μέρα κατά της Ομοφοβίας και της Τρανσφοβίας

Με αφορμή την Παγκόσμια Μέρα κατά της Ομοφοβίας και της Τρανσφοβίας μαζέψαμε μερικά από τα πιο σημαντικά στιγμιότυπα του αγώνα της ΛΟΑΤΚΙΑ+ κοινότητας στην Κύπρο. Tις τελευταίες δεκαετίες, ακτιβιστές και οργανώσεις έχουν κερδίσει, με τους αγώνες τους, σημαντικές νίκες σε θέματα ΛΟΑΤΚΙΑ+. Πολλές άλλες όμως παραμένουν να κερδηθούν. Μερικές από αυτές είναι η κατάργηση των “θεραπειών” μεταστροφής, η ενίσχυση και απενοχοποίηση της σεξουαλικής αγωγής στα σχολεία, η δυνατότητα για ασφαλείς και δωρεάν εγχειρήσεις ευθυγράμμισης φύλου, το δικαίωμα στην τεκνοθεσία. Η εξάλειψη ομοφοβικών και τρανσφοβικών συμπεριφορών σε όλους τους τομείς της κοινωνίας μας όμως είναι ένας αγώνας πολύ πιο πλατύς από το στενά νομοθετικό πλαίσιο. Ομοφοβικές επιθέσεις όπως αυτή στο ΤΕΠΑΚ τον περασμένο Φεβρουάριο μας υπενθυμίζουν ότι πρέπει να σταθούμε μαζί ώμο με ώμο ενάντια στον φασισμό. Σήμερα στις 18:00 το πρώτο Pride για το 2023 από το Kuir Kıbrıs Derneği – Queer Cyprus Association, εκκίνηση από την Dereboyu και κατάληξη στο Χάνι της Λεύκας στην Παλιά Πόλη.

Παγκόσμια Μέρα κατά της Ομοφοβίας και της Τρανσφοβίας Read More »

Να μην περάσουν οι τροπολογίες του ΕΛΑΜ για τις «θεραπείες» μεταστροφής

(english below) Το ΕΛΑΜ επιχειρεί να τροποποιήσει το περιεχόμενο της προτεινόμενης νομοθεσίας για ποινικοποίηση των «θεραπειών» μεταστροφής σεξουαλικού προσανατολισμού, ταυτότητας φύλου ή έκφρασης φύλου. Μέσα από την τροποποίηση, το φασιστικό κόμμα θέλει επί της ουσίας να καταστήσει τη νομοθεσία άνευ αντικειμένου αφού ψάχνει από τη μια να εξαιρέσει τους ιερείς από τις όποιες ποινές αλλά και να επιτρέψει αυτές τις «μεθόδους» σε περιπτώσεις που υπάρχει «συναίνεση». Δεδομένου ότι αυτές οι πρακτικές συνιστούν αναγνωρισμένης μορφής βασανιστήρια ενώ την ίδια ώρα στις πλείστες περιπτώσεις είναι ιερείς αυτοί που εφαρμόζουν τις «θεραπείες» (πχ. εξορκισμούς), η προτεινόμενη τροποποίηση αποσκοπεί στο να δημιουργήσει το πλαίσιο για νομιμοποίησή τους. Μαζί με τη ΛΟΑΤΚΙΑ+ κοινότητα, απαιτούμε την άμεση και αποτελεσματική ποινικοποίηση κάθε τέτοιας πρακτικής. ELAM is attempting to amend the content of the proposed legislation to criminalise conversion “therapies” that aim toward the reassignment of sexuality, gender identity, or gender expression. Through the amendment, the fascist party is essentially seeking to render the legislation meaningless by attempting, on the one hand, to exempt priests from any penalties and, on the other hand, to legitimise these “methods” in cases where “consent” is present. Given that these practices constitute a recognised form of torture and that, in most cases, it is priests who carry out these “treatments” (e.g. exorcisms), the proposed amendment aims to create the framework for the continuation of the such “therapies”. We, hand in hand with the LGBTQIA+ community, demand the immediate and effective criminalisation of any such practices.

Να μην περάσουν οι τροπολογίες του ΕΛΑΜ για τις «θεραπείες» μεταστροφής Read More »

EL